الإثبات مقدّم على النّفي، لأنّ المثبت معه زيادة علم ليست مع النّافي «١» .

ب- أنّ إثبات غير أنس من الصّحابة لأزيد ممّا ذكر من الشّيب مقدّم لا سيّما ما جاء عن ابن عمر الّذي يظنّ أنّه تلقّى ذلك عن أخته أمّ المؤمنين حفصة؛ ذلك أنّ اطّلاعها أتمّ من اطّلاع أنس، لأنّها ربّما فلّت رأسه الكريم ﵊ «٢» .

جاءت أحاديث وآثار تصف وتنعت أعضاء جسميّة أخرى لرسول الله ﷺ غير الّتي مرّ ذكرها- كخاتم نبوّته، ومنكبه، وذراعيه، وكفّيه، وساقيه، وقدميه.

وهذه مجموعة من تلك الأحاديث تصف ما ذكرنا من هذه الأعضاء.

عن عاصم عن عبد الله بن سرجس- ﵁: قال: «رأيت النّبيّ ﷺ وأكلت معه خبزا ولحما، أو قال: ثريدا. قال: فقلت: استغفر لك النّبيّ ﷺ؟ قال: نعم. ولك. ثمّ تلا هذه الآية: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ (محمد/ ١٩) . قال: ثمّ درت خلفه فنظرت إلى خاتم النّبوّة بين كتفيه. عند ناغض كتفه «٣» اليسرى جمعا «٤» عليه خيلان «٥» كأمثال الثّاليل «٦»» «٧» .

- عن جابر بن سمرة- ﵄ قال: «... كان وجه رسول الله ﷺ مثل الشّمس والقمر مستديرا، ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة»

الحمامة يشبه جسده» «٩» .

(١) انظر الشمائل لابن كثير (ص ٤٢) .

(٢) أفاد ذلك ابن كثير. انظر الشمائل (ص ٤٢) .

(٣) ناغض كتفه: قال الجمهور: الناغض أعلى الكتف. وقيل: العظم الرقيق الذي على طرفه. وقيل: ما يظهر منه عند التحرك. سمي ناغضا لتحركه.

(٤) جمعا: معناه أنه كجمع الكف وهو صورته بعد تجمع الأصابع وتضامها.

(٥) خيلان: جمع خال. وهو الشامة في الجسد.

(٦) الثآليل: جمع ثؤلول وهي حبيبات تعلو الجسد. قال القاضي عياض: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنها شاخص في جسده قدر بيضة الحمامة. وهو نحو بيضة الحجلة وزر الحجلة. وأما رواية جمع الكف فظاهرها المخالفة، فتؤول على وفق الروايات الكثيرة. ويكون معناه على هيئة جمع الكف لكنه أصغر منه في قدر بيضة الحمامة. أورد جميع ذلك النووي في شرحه على صحيح مسلم (١٥/ ٩٨، ٩٩) .

(٧) رواه مسلم برقم (٢٣٤٦) .

(٨) بيضة الحمامة: هي بيضتها المعروفة.

(٩) رواه مسلم برقم (٢٣٤٤/ ١٠٩) .