والمطبوعون وأهل البلاغة لا يكون الفضل عندهم من جهة استقصاء المعاني والإغراق في الوصف؛ وإنما يكون الفضل عندهم في الإلمام بالمعاني، وأخذ العفو منها، كما كانت الأوائل تفعل، مع جودة السبك، وقرب المأتى.

والقول في هذا قولهم، وإليه أذهب، إلا أني أجعلهما في هذا الباب متكافئين، لكثرة إحسان أبي تمام فيه.