* والزُّبَير بنُ العَوَّامِ.
* وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ.
* وعُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ.
* والمُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ.
* وخَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ.
* والعَلَاءُ بنُ عُقْبَةَ.
* و[جُهَيْمُ] بنُ الصَّلْتِ (١).
* أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إبْرَاهِيمَ، حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ الحسَنِ البَغْدَادِيُّ، حدَّثنا حَمْدَانُ بنُ سَعِيدٍ، حدَّثنا ابنُ نُميرٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كَانَ للنبيِّ ﷺ كَاتبٌ يُقَالُ سِجِلٌّ، فأَنْزَلَ الله ﵎: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [سورة الأنبياء: ١٠٤] (٢).
...
(١) جاء في الأصل: (جهم) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ١/ ٥٢٤.
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٣٣٢ بإسناده إلى ابن منده به، ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ٨/ ١٧٥ من طريق محمَّد بن محمَّد بن يعقوب الحجاجي عن أحمد بن الحسن الكرخي البغدادي به. وذكره ابن حجر في الإصابة ٣/ ٣٤ وعزاه لابن مردويه وأبي نعيم، وقال: (هذا الحديث صحيح بهذه الطرق، وغفل من زعم أنه موضوع). وجاء في حاشية الأصل: (رواه أبو داود والنسائي من حديث أبى الجوزاء عن ابن عباس) قلت: رواه أبو داود (٢٩٣٥)، والنسائي في السنن الكبرى ٦/ ٤٠٨، والطبري في التفسير ٩/ ٩٤، والطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٧٠، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ١٢٦ من حديث أبي الجوزاء عن ابن عباس به.