أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مَعْقِلٍ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ يَحْيى الذُّهْلِيُّ، أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَاق، أَخْبرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ وعَبْدُ الله بنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِه وَهُو يَقُولُ:
خَلُّوا بَنِي الكُفَّار عَن سَبِيلِه ... اليومَ نَضرِبُكُم عَلَى تأوِيلِه
ضَرْبًا يُزِيلُ الهَامَ عَن مَقِيله ... ويُذهِلُ الخَلِيلَ عَن خَلِيلِه
يا رَبِّ إنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِه (١)
[ذكر من قتل يوم فتح مكة من المسلمين]
وقِيلَ: قُتِلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ:
* كُرْزُ بنُ جَابِرٍ الفِهْرِىُّ
* وخُنيس بنُ خَالِدٍ الأَشْعَرِ، وقِيلَ: [حُبَيْشُ بنُ] (٢) خَالِدُ بنُ الأشْعَرِ الكَعْبِيُّ، وقِيلَ: القُرَشِيُّ.
(١) رواه عبد بن حميد (١٢٥٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد ٤/ ٥٨ من طريق عبد الرزاق به، وذكروا أنه كان في عمرة القضاء، وليس في فتح مكة.
(٢) هذه زيادة لابد منها، وقد سقطت من الأصل كما في الإصابة ٢/ ٢٧، وقال ابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٥٥٤: (حبيش: بالحاء المهملة والباء الموحدة وآخره شين معجمة، وقيل: بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، والأشعر: بالشين المعجمة).