* مُحْرِزُ بنُ عَامِرِ بنِ مَالِكٍ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* مُعَتِّبُ بنُ قُشَيرٍ، مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ زَيْدٍ، قَالَهُ الزُّهْرِيُّ، وقِيلَ: مُعَتِّبُ بنُ بَشِيرِ بنِ مُلَيْلِ بنِ زَيْدِ بنِ العَطَّافِ.
* مُعَتِّبُ بنُ عُبَيْدٍ، مِنْ بَنِي ظَفَرٍ، حَلِيفٌ لَهُمْ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَارَثَةَ، قَالَهُ الزُّهْرِيُّ.
* مُعَتِّبُ بنُ حَمْرَاءَ، وَهُو: ابنُ عَوْفِ بنِ عَامِرٍ، مِنْ بَنِي مخْزُومِ بنِ يَقَظَةَ بنِ مُرَّةَ، مِنْ بَنِي حَمْرَاءَ، وقِيلَ: مِنْ بَنِي كَعْبٍ، وقِيلَ: مُعَتِّبُ بنُ عَامِرِ بنِ الفَضْلِ، وَهُو: ابنُ حَمْرَاءَ، حَلِيفٌ لَهُمْ مِنْ خُزَاعَةَ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* مُعَوِّذُ بنُ عَمْرو بنِ الجَمُوحِ بنِ زَيْدِ بنِ حَرَامٍ.
* مُعَوِّذُ بنُ عَفْرَاءَ، لَا عَقِبَ لَهُ، قُتِلَ بِبَدْرٍ، وفِيه وفي أَصْحَابهِ نَزَلَتْ: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾ [سورة البقرة، الآية: ١٥٤].
* مُدْلِجُ بنُ عَمْرو، أَخُو ثَقْفٍ ومَالِكٍ، مِنْ حُلَفَاءِ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَهُم مِنْ بَنِي حُجْرِ إلى بَنِي سُلَيْمٍ، قالَ الوَاقِدِيُّ: مِدْلَاجٌ (١).
* مُجذِّرُ بنُ ذِيَادِ بنِ عَمْرو بنِ [زَمْزَمةَ] (٢)، مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَالم، حَلِيفٌ لَهُمْ، مِنْ بَلِيٍّ، اسْمُهُ واسْمُ أَبيهِ بالذَّالِ، و[زَمْزَمَةُ] بالزَّاي والمِيمِ.
(١) لم أجد قول الواقدي في المغازي، ولكن وجدته في طبقات ابن سعد ٣/ ٩٨ قال: (ذكره محمَّد بن إسحاق، وأبو معشر، ومحمد بن عمر).
(٢) جاء في الأصل في هذا الموضع والموضع الآخر: (زمرة)، وهو خطأ، وينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٢، و(ذياد) بالذال المعجمة، وجاء في بعض المصادر (زياد) بالزاي المعجمة، وهو خطأ.