وقالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ الله ومَعَهُ جِبريلُ جَالِسُ في المَقَاعِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَجَزْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ انْصَرَفَ رَسُولُ الله فَقَالَ لي: (هَلْ رأَيْتَ الذِي كَانَ مَعِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فإنَّهُ جِبرِيلُ وقَدْ رَدَّ عَلَيْكَ).
* حَارِثَةُ بنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي حَبِيبِ بنِ [عَبْدِ حَارِثَةَ] (١).
* حَارِثَةُ بنُ الحُمَيِّرِ الأَشْجَعِيُّ، مِنْ بَنِي عُبَيْدِ بنِ عَدِيٍّ، وقِيلَ: جَارِيةُ.
* حَارِثَةُ بنُ زَيْدِ بنِ أَبي زُهَيرِ بنِ امْرِئ القَيْسِ، مِنْ بَنِي الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، وقِيلَ: خَارِجَةُ (٢).
* حُرَيْثُ بنُ زَيْدِ بنِ ثَعَلَبةَ بنِ عَبْدِ [رَبِّه] (٣) بنِ زَيْدِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ.
* حَاطِبُ بنُ عَمْرو بنِ عَبْدِ شمْسٍ، وَهُو أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ مِنْ مَكَّةَ إلى أَرْضِ الحَبَشَةِ.
* حَاطِبُ بنُ أَبي بَلْتَعَةَ، وَهُو ابنُ عَمْرو بنِ عُمَيرِ بنِ سَلَمَةَ، رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلى المُقَوْقِسِ مَلِكِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ، يُكْنَى أَبا مُحمَّدٍ اللَّخْمِيَّ، حَلِيفُ بَنِي أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ، شَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بالجنَّةِ.
أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرنا سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَيُّوَبَ، حدَّثنا أَبو مُسْلِمٍ الكَشِّي، حدَّثنا أَبو حُذَيْفَةَ، حدَّثنا عِكْرِمَةُ بنُ عمَّارٍ، عَنْ
(١) جاء في الأصل: (عبيد)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وهو كما قال ابن حجر في الإصابة ٢/ ١٩٩: (اسمه هكذا مركب من ركنين عبد وحارثة).
(٢) رجح ابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٥٢٠ (خارجة)، وأن من قال (حارثة) فقد وهم.
(٣) جاء في الأصل: (الرب)، وهو خطأ، والتصويب من أسد الغابة ١/ ٥٨٤.