مع البغلة، وقيل: كان أشهب.
[نوقه ﷺ]
(وكانت له ﷺ من النوق العضباء، والقصواء «١») .
- وأخرجه مسلم في صحيحه ١/ ٥٨ رقم: ٣٠. وانظر: السنن للإمام أبي داود ٣/ ٢٥ رقم: ٢٥٥٩: عن معاذ بن جبل. وانظر السنن الكبرى للبيهقي ١٠/ ٢٥ رقم: ١٩٥٨٩. وانظر: المعجم الكبير للطبراني ١٠/ ١٤٨ رقم: ١٠٢٧٤، ٢٠/ ١٢٧ رقم: ٢٥٦. والحديث عزاه السيوطي في «الجامع الصغير» مع شرحه «فيض القدير» للمناوي ٥/ ١٧٤ رقم: ٦٨٥١ إلى الإمام أحمد: عن علي، وإلى الطبراني في «المعجم الكبير»، عن ابن مسعود، ورمز له بالحسن قال المناوي في «فيض القدير» «كان له حمار ... عفير» بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون التحتية بعدها راء- تصغير أعفر، خرجوه عن بناء أصله- كسويد- تصغير أسود من العفرة، وهي حمرة يخالطها بياض ذكره جمع، ووهموا عياضا في ضبطه بغين معجمة. قال ابن حجر: وهو غير الحمار الاخر الذي يقال له: «يعفور» . وزعم ابن عبدوس: «أنهما واحد، رواه الدمياطي؛ فقال: «عفير» أهداه له «المقوقس»، و«يعفور» أهداه له «فروة بن عمرو»، وقيل: بالعكس ... إلخ» فيض القدير. وانظر: «الطبقات» لابن سعد ١/ ١٧٤- ١٧٥. وانظر: «الكامل في التاريخ» للحافظ ابن الأثير ٢/ ١٨٠.
(١) عن «العضباء» و«القصواء» قال ابن حجر في «فتح الباري» باب ناقة النبي ﷺ كذا أفراد في الترجمة ... الخ ٦/ ٧٤، ٨٣ حديث رقم: ٢٧١٧. «... العضباء- بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة ومد-: هي مقطوعة الأذن، أو المشقوقة قال ابن فارس: كان ذلك لقبا لها لقوله: تسمى العضباء، ولقوله: يقال لها العضباء؛ ولو كانت تلك صفة لها لم يحتج لذلك. وقال الزمخشرى: العضباء منقول من قولهم: ناقة عضباء؛ أي: قصيرة اليد. واختلف: هل العضباء هي القصواء، أو غيرها فجزم الحربى بالأول وقال: تسمى العضباء، والقصواء، والجدعاء، وروى ذلك ابن سعد، عن الواقدي. وقال غيره: بالثاني. وقال الخليل: العضباء: المشقوقة الأذن. قال أبو عبيدة: القصواء: المقطوعة الأذن عرضا، والعضباء: المقطوعة: النصف فما فوق وحديث: «العضباء» و«القصواء» انظر في: أ- «الجامع الصحيح المختصر» للإمام البخاري: ٢/ ٩٧٤ رقم: ٢٥٨١، ٣/ ١٠٥٣ رقم: ١٠٥٣، ٤/ ١٥٩٨ رقم: ٤١٣٩، ٥/ ٢٧٥ رقم: ٣٠٩١، ٣٧٨٦. ٣/ ١٠٥٣-