ما يسقط له، ويحرك بها بعيره للمشي؛ وقد يجعل في طرفها حديد، وكان يعلقه بين يديه على بعيره، ويستلم به الركن اليماني في حجه «١» .
(و) كانت له ﷺ (مخصرة «٢») - كمكنسة- وهي ما يتوكأ عليها كالعصا وغيره.
وفي «النبراس «٣»»: المخصرة: ما يتمخصره بيده فيمسكه عليه، تسمى (العرجون)، (و) كان له ﷺ (قضيب) من الشحوط «٤» يسمى: (الممشوق «٥»)، ومعناه الطويل
- ج- «عيون الأثر ...» لابن سيد الناس ٢/ ٤١٧: ذكر سلاحه ﷺ. الإمام الصالحي في كتابه «سبل الهدى والرشاد» ٧/ ٥٨٦ سمى هذا المحجن «الدقن» .
(١) استلامه ﷺ الركن اليماني بالمحجن، عزاه محقق الإشارة في ص ٣٩٣- الحاشية رقم: ٣ إلى «تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس» للديار بكري.
(٢) حديث «المخصرة» متفق عليه من رواية «علي بن أبي طالب» ﵁ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب «الجنائز» رقم: ١٣٧٤ بلفظ: عن علي- ﵁ قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي ﷺ فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ... إلخ. وانظر: صحيح البخاري كتاب «التفسير» رقم: ٤٥٦٧. وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه كتاب «القدر» رقم: ٤٧٨٦. وأخرجه الإمام أبو داود في سننه كتاب «السنة» رقم: ٤٠٧٤. وانظر: سنن النسائي كتاب «الزينة» رقم: ٥٠٩٧: عن البراء بن عازب. وانظر: المسند للإمام أحمد «مسند العشرة المبشرين بالجنة» رقم: ١٠١٥: عن علي. وانظر: «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية» - للذهبي ص ٥١٥. وانظر: «الإشارة» للحافظ/ مغلطاي ص ٣٩٣. وانظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس ٢/ ٤١٧.
(٣) كتاب «النبراس» الذي ذكره المؤلف لم أستطع الوصول إليه في المصادر، والمراجع المتوافرة لدي.
(٤) عن الشحوط انظر: ما ذكرناه سابقا.
(٥) «... عن الممشوق» قال ابن القيم في «زاد المعاد ...» بحاشية «المواهب» ١/ ١١٧: «... وقضيب من الشحوط يسمى الممشوق» اه: زاد المعاد. وانظر: تاريخ «الإسلام» ص ٥١٥- السيرة النبوية-. وقال الصالحي في «سبل الهدى والرشاد» ٧/ ٣١٦: «... وروى ابن عباس قال: كان لرسول الله ﷺ قضيب يسمى الممشوق» قيل: وهو الذي يتداوله الخلفاء اه: سبل الهدى والرشاد. وحديث: «... كان له قضيب شحوط ... إلخ» .