بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

قَوْله تَعَالَى ﴿قد أَفْلح﴾ قَرَأَ ورش بالقاء حَرَكَة الْهمزَة على الدَّال وَحذف الْهمزَة وانما حذفت الْهمزَة لِأَنَّهَا لما ألقيت حركتها على مَا قبلهَا بقيت سَاكِنة وَقبلهَا الدَّال سَاكِنة لِأَن الْحَرَكَة عَلَيْهَا عارضة وَاجْتمعَ مَا يشبه الساكنين فحذفت الْهمزَة لالتقاء الساكنين وَكَانَت أولى بالحذف لِأَنَّهَا قد اختلت بِزَوَال حركتها وَلِأَن بهَا وَقع الاستثقال وَلِأَنَّهَا هِيَ الساكنة فِي اللَّفْظ

قَوْله ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ أَمَانَة مصدر وَحقّ الْمصدر أَن لَا يجمع لدلالته على الْقَلِيل وَالْكثير من جنسه لكنه لما اخْتلفت أَنْوَاع الْأَمَانَة لوقوعها على الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالطُّهْر وَالْحج وَغير ذَلِك من الْعِبَادَات جَازَ جمعهَا لِأَنَّهَا لاخْتِلَاف أَنْوَاعهَا شابهت الْمَفْعُول بِهِ فَجمعت كَمَا يجمع الْمَفْعُول