١ - وَقد سبق إِلَى نَحْو مَا ذَكرْنَاهُ الْبَيْهَقِيّ ﵀

الْخَامِسَة عشرَة فِي أَلْفَاظ الْجرْح ٢ وَالتَّعْدِيل

قد رتبها ابْن أبي حَاتِم فَأحْسن

فألفاظ التَّعْدِيل مَرَاتِب

أَعْلَاهَا ثِقَة أَو متقن ٣ قَالَه ابْن أبي حَاتِم

قَالَ الشَّيْخ وَكَذَا إِذا قيل ثَبت أَو حجَّة أَو عدل حَافظ أَو ضَابِط

قلت ٤ لَفْظَة ثَبت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم مَعَ اللَّفْظَيْنِ الْأَوَّلين أَعنِي الثِّقَة والإتقان كَذَا رَأَيْته ٥ فِيهِ فلعلها سَقَطت من نُسْخَة الشَّيْخ فاستدركها

قلت وَإِذا تكَرر لفظ التوثيق ك حجَّة ثَبت ٦ فَهُوَ أَعلَى من هَذِه الرُّتْبَة

الثَّانِيَة صَدُوق أَو مَحَله الصدْق أَو لَا بَأْس بِهِ أَو لَيْسَ بِهِ بَأْس