34Hordhaca Usuusha Xadiithkaمقدمة في أصول الحديثShah Waliullah Dehlawi - 1052 AHعبد الحق الدهلوي - 1052 AHTifaftireسلمان الحسيني الندويDaabacahaدار البشائر الإسلاميةDaabacaadالثانيةSanadka Daabacaadda1406 AHGoobta DaabacaaddaبيروتNoocyadaHadith terminologyTerms of disparagement and amendmentMethods of the Hadith Scholars•GobolladaSacuudi CarabiHindiya•Imbaraado iyo WaqtiyoCuthmaaniyiintaBoqorrada Mughal (Hindiya), 932-1274 / 1526-1858يعرف اسْمه وذاته لم يعرف حَاله وَأَنه ثِقَة أَو غير ثِقَةكَمَا يَقُول حَدثنِي رجل وَأَخْبرنِي شيخالْمُبْهموَيُسمى هَذَا أَي الْمَذْكُور بِاللَّفْظِ الْعَام مُبْهماحكم الْمُبْهموَحَدِيث الْمُبْهم غير مَقْبُول إِلَّا أَن يكون صحابيا لأَنهم عدُولوَإِن جَاءَ الْمُبْهم بِلَفْظ التَّعْدِيل كَمَا يَقُول أَخْبرنِي عدل أَو حَدثنِي ثِقَة فَفِيهِ اخْتِلَافوَالأَصَح أَنه لَا يقبل لِأَنَّهُ يجوز أَن يكون عدلا فِي اعْتِقَاده لَا فِي نفس الْأَمروَإِن قَالَ ذَلِك إِمَام حاذق قبل٥ - الْبِدْعَةوَأما الْبِدْعَة فَالْمُرَاد بِهِ اعْتِقَاد أَمر مُحدث على خلاف مَا عرف1 / 66NuqulLa wadaagWeydiiso AI