عَلِمْتُمْ". قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ، عَنْ نُعَيْمٍ [عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ].

[٤٠٠] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ المُخَرَّمِيُ، ثَنَا [يُونُسُ] بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا جَرِير بن حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكرٍ وَعُمَرُ [﵄ يَفْتَتِحُونَ القِرَاءَةَ بِالحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ و] يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً". [قَالَ الشَّيْخُ: ذَكَرْتُهُ لأَجْلِ التَّسْلِيمَة، وَبَاقِيهُ فِي الصَّحِيحِ] (^١). قُلْتُ: فِيهِ انْقِطَاعٌ.

[٤٠١] حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمانُ بْنُ سَيْفٍ الحَرَّانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَاقِدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَالَ اللَّهُ [تَبَارَكَ] وتَعَالَى: إنَّمَا أَقْبَلُ (^٢) الصَّلَاةَ مِمَّن تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي، وَلَمْ يَسْتَطِلْ (^٣) عَلَى خَلْقِي، وَلَم يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِي، وَقَطَعَ نَهَارَهُ فِي ذِكْرَي، وَرَحِمَ المِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالأَرْمَلَةَ، وَرَحِمَ المُصَابَ. ذَاكَ نُورُهُ كَنُورِ الشَّمْسِ أَكْلأهُ (^٤) بِعِزَّتِي، وَأَسْتَحْفِظهُ مَلَائِكَتِي، وَأَجْعَلُ لَهُ فِي الظُّلْمَةِ نُورًا وَفِي الجَهَالَةِ حِلْمًا، وَمَثَلُهُ فِي خَلْقِي كَمَثَلِ الفِرْدَوْسِ فِي الجَنَّةِ".

[٤٠٠] كشف (٥٦٦) مجمع (٢/ ١٤٥ - ١٤٦). وقال: في الصحيح بعضه - رواه البزار والطبراني في الكبير [لم أجده]، والأوسط [؟] بالتسليمة الواحدة فقط ورجاله رجال الصحيح.

[٤٠١] كشف (٣٤٨) مجمع (٢/ ١٤٧). وقال: رواه البزار، وفيه عبد اللَّه بن واقد الحراني ضعفه النسائي والبخاري وإبراهيم الجوزجاني وابن معين في رواية ووثقه في رواية ووثقه أحمد وكان يتحرى الصدق وأنكر على من تكلم به وأثنى عليه خيرًا، وبقية رجاله ثقات.

(^١) زيادة من (ش): بتصرف.

(^٢) في (ش): تُقبل.

(^٣) قوله: "ولم يستطل": استطال أي علا وترفع على غيره.

(^٤) قوله: "أكلأه" الكلاءة: الحفظ والحراسة.