أقول: وهي فهرسة الشيخ أبي داود رواها أبو بكر محمد الإشبيلي عن أبي الحسن بن هذيل ربيبه بخطه (١).

ثم ذكر الذهبي تسمية تآليفه كما هي موجودة في فهرسة الشيخ، فقال:

«وكتاب: «التبيين لهجاء التنزيل» في ستة مجلدات فيكون أبو الحسن ابن هذيل سماه كما سماه مؤلفه في فهرسته وثبت هذا بخط تلميذ أبي داود وهو الحق الثابت الذي

يجب تقديمه وقبوله، وهو أقعد بالحال، وأعرف بمؤلفات شيخه أبي داود، وأوثق الناس صلة بكتب أبي داود ومعرفة بأسمائها»، قال ابن الأبّار: «لأن روايته، إنما هى عن أبي داود، عليه اقتصر وعنه أكثر، وهو آخر من حدّث عن أبي داود بالأندلس، منفردا بلقائه، والسماع منه أزيد من عشرين سنة» (٢).

وقال الذهبي: «وهو أجلّ أصحابه وأثبتهم، صارت إليه أصول أبي داود العتيقة» (٣).

فيكون اسم الكتاب: «التبيين لهجاء التنزيل».

وقرأه وسماه الذهبي بخط تلميذه.

(١) فهرسة أبي بكر بن خير الإشبيلي ٤٢٨.

(٢) المعجم في أصحاب القاضي أبي علي لابن الأبار ٢٨٥.

(٣) معرفة القراء ٢/ ٥١٧، غاية النهاية ١/ ٥٧٣.