أَبُو سعيد، خضرمي، من أهل حران، مَاتَ فِي سنة ١٢٧.
قَالَ ابْن عُيَيْنَة: يَا بُكَائِي! مَا كَانَ عنْدكُمْ أثبت من عبد الْكَرِيم، مَا كَانَ علمه إِلَّا سَأَلت وَسمعت.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: فعبد الْكَرِيم أحب إِلَيْك أَو خصيف؟ قَالَ: عبد الْكَرِيم، وخصيف لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ / أَحْمد: ثِقَة ثَبت، وَهُوَ أثبت من خصيف فِي الحَدِيث، وَهُوَ صَاحب سنة، وَلَيْسَ هُوَ فَوق سَالم.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: أَحَادِيث عبد الْكَرِيم عَن عَطاء رَدِيئَة.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي ذكره ابْن معِين هُوَ مَا رَوَاهُ عبيد الله بن أبي عَمْرو الرقي عَن عبد الْكَرِيم عَن عَطاء عَن عَائِشَة: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ - يقبلهَا وَلَا يحدث وضُوءًا " لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظ، ولعَبْد الْكَرِيم أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة يَرْوِيهَا عَن قوم ثِقَات، وَإِذا روى عَنهُ الثِّقَات فَحَدِيثه مُسْتَقِيم، وَمَعَ هَذَا فَإِن الثَّوْريّ وَغَيره من الثِّقَات قد حدثوا عَنهُ
أسامي شَتَّى
[١٤٩٨] عبد القدوس بن حبيب أَبُو سعيد الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن نَافِع وَمُجاهد وَالشعْبِيّ وَمَكْحُول وَعَطَاء أَحَادِيث مَقْلُوبَة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يقنع النَّاس بحَديثه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس غير حَدِيث مُنكر، وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث إِسْنَادًا أَو متْنا.
[١٤٩٩] عبد الْمُهَيْمِن بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ قدر عشرَة أَحَادِيث أَو أقل.