الأصل فيه الكتاب والسنة والإجماع:

أما الكتاب، فقوله تعالى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ﴾ الآية، ١ قال: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾، ٢ قال أبو عبيد: يعني: عن طيب نفس بالفريضة التي فرض الله. وقيل: نحلة من الله تعالى للنساء. وأما السنة، فقوله لعبد الرحمن: "ما أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب". وأجمعوا على مشروعيته.

ويستحب تخفيفه، لقول عمر: "لا تغلوا في صدقات النساء" الحديث أخرجه أبو داود والنسائي.

ويستحب تسميته، لأنه ﷺ يزوج ويتزوج كذلك، وقال: "التمس ولو خاتمًا من حديد". ٣ وأجمعوا على أنه لا يتقدر أقله ولا أكثره، وبه قال الشافعي وإسحاق. وعن مالك وأبي حنيفة: تقدير الأقل. ثم اختلفوا فيه. ولنا: قوله: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ﴾، ٤ وقوله: "ولو خاتمًا من حديد". وأجمعوا على أنه لا توقيت في أكثره

١ سورة النساء آية: ٢٤.

٢ سورة النساء آية: ٤.

٣ البخاري: النكاح (٥١٣٥)، ومسلم: النكاح (١٤٢٥)، والترمذي: النكاح (١١١٤)، والنسائي: النكاح (٣٢٨٠، ٣٣٥٩)، وأبو داود: النكاح (٢١١١)، وأحمد (٥/٣٣٦)، ومالك: النكاح (١١١٨) .

٤ سورة النساء آية: ٢٤.