قال [ص252]: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجذع من الضأن إذا كان سمينا سليما، والثني من المعز)).

وفي أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:1/394]، [الرأب:2/758]: وأخبرنا محمد: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: (في الأضحية صحيحة العينين، والأذنين، والقوائم، الثني من المعز، والجذع من الضأن إذا كان سمينا لاجربا، ولا جدعا، ولا هرمة، فإذا أصابها شيء بعدما اشتريتها، فبلغت المنحر فلا بأس بها).

أبو الطاهر قال: حدثني أبو ضمرة، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا كان يقول: (يجزي من البدن الثني، ومن المعز الثني، ومن الضأن الجذع).

قال الهادي عليه السلام في الأحكام [ج2 ص392]: لايجزي من الأضحية عوراء، ولا عمياء، ولا جدعاء، ولا مستأصلة القرن كسرا، ولايجزي من الإبل، ولا من البقر، ولا من المعز إلا الثني، ويجزي من الضأن الجذع، وخير الأضحية أسمنها، والخصيان منها فقد يجوز، وهي سمانها، وخيارها، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ضحى بخصي موجو.

حدثني أبي، عن أبيه: أنه سئل عن المشقوقة الأذن، والمثقوبة، ومكسورة القرن في الأضحية، فقال: كل منقوصة بعور أو جدع، فلا يضحي بها إلا أن لايوجد في البلد غيرها، ولا بأس بالخصي، لأنه أسمن له، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه ضحى بخصي موجو.

Bogga 816