باب في القارن والمتمتع

في مجموع زيد عليه السلام [ص234]: عن آبائه، عن علي عليهم السلام، قال: (على القارن والمتمتع هدي، فإن لم يجدا صاما ثلاثة أيام في الحج آخرهن يوم عرفة، وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله، ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام).

وقال الهادي عليه السلام في الأحكام [ج1 ص291]: في الإهلال بالحج والعمرة معا إذا أراد صاحبها أن يقرنهما قال: إذا أراد الحاج فليهيء بدنة يسوقها معه، ولا نرى أن يقرن قارن إلا بسوق بدنة من الموضع الذي يحرم منه فإن لم يجد بدنة فلا يقرن، وذلك قول جميع علماء آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال غيرنا بغير ذلك، ولسنا نلتفت إليه، ولانتكل في ذلك عليه.

فإذا أعد البدنة فلينخها بميقاته، ثم ليغتسل ويلبس ثوبي إحرامه، ثم يشعرها بشق في شق سنامها الأيمن شقا حتى يدميها، ويقلدها فرد نعل، ويجللها بأي الإجلال كان: من صوف، أو قطن، أو كتان، ثم ليصل ركعتين، ثم ليقل: اللهم إني أريد العمرة والحج معا قارنا لها طالبا في ذلك لثوابك، متحريا لرضاك، فيسرهما لي، وبلغني فيهما أملي، في دنياي وآخرتي، واغفر لي ذنوبي، وامح عني سيائتي، وقني شر سفري، واخلفني بأحسن الخلافة في ولدي، وأهلي، ومالي، ومحلي، حيث حبستني، أحرم لك بالعمرة والحج معا شعري، وبشري، ولحمي، ودمي، وما أقلته الأرض مني، ونطق لك بذلك لساني، وعقد لك عليه قلبي.

Bogga 471