Mucjam Qawacid Fiqhiyya
معجم القواعد الفقهية الاباضية
Tifaftire
رضوان السيد
Daabacaha
وزارة الاوقاف والشؤون الدينية
Sanadka Daabacaadda
2007 AH
Goobta Daabacaadda
سلطة عمان
Gobollada
Lubnaan
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Mucjam Qawacid Fiqhiyya
Mahmoud Mustafa Abboud Harmoushمعجم القواعد الفقهية الاباضية
Tifaftire
رضوان السيد
Daabacaha
وزارة الاوقاف والشؤون الدينية
Sanadka Daabacaadda
2007 AH
Goobta Daabacaadda
سلطة عمان
س
الأسيس في اللغة: جعل أساس للشيء يقوم عليه من أسس البناء جعل له أساسا.
ولوفي الاصطلاح: هو اللفظ الذي يفيد معنى لم يفده اللفظ السابق، ويقال له: إفادة.
والتأكيد: هو اللفظ الذي يقصد به تقرير وتقوية لفظ سابق له، ويقال له: إعادة.
أقسام التوكيد: ذكر النحاة أن التوكيد على نوعين: لفظي ومعنوي.
الفظي: هو تأكيد اللفظ بنفسه؛ أي: بتكرار ذلك اللفظ مثل قوله : "والله الأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا51.
النوع الثاني : التوكيد المعنوي، وهو بغير ذلك اللفظ الأول وذلك قسمان أئضا؛ الأول: أن يؤكد المفرد فإما أن يؤكد الواحد مثل: جاء محمد نفسه، أو المثنى مثل: جاء الرجلان كلاهما، أو المرأتان كلتاهما، أو يؤكد الجمع مثل: حاء القوم كلهم أجمعون.
الثاني: أن يكون مؤكدا للحملة باستعمال إحدى أدوات التوكيد مثل قوله 1 - بيان الشرع 68/26 وما بعدها. وكتاب الإيضاح 495/2 - القاموس للغيروز آبادي مادة أسس، ولسان العرب نفس المادة 17 3 - التمهيد للأسنوي، ص 161.
- التمهيد، ص 161 - الحديث أخرجه ابن حبان وآبو داود.
Bog aan la aqoon