والمُجَزَّعُ (^٣٨) من البُسْر: ما أرْطَبَ بَعْضُه وبَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ، ومن الدَّوابِّ:

ما فيه كُلُّ لَوْنٍ.

وتَجَزَّعَ الرَّجُلُ: تَكَسَّرَ، ويُقال: جَزِعَ جَزَعًا وجُزُوْعًا.

جدع:

الجَدْعُ: قَطْعُ الأَنْفِ والأُذُنِ والشَّفَة، وهو أجْدَعُ، وبه جَدَعٌ، ولا يُقال:

جَدِعَ.

والجَدَعَةُ: مَوْضِعُ الجَدْع.

والجَدَاعُ: السَّنَةُ تَذْهَبُ بِكُلِّ شَيءٍ، وقيلَ: جَدَاعِ أيضًا.

وجَدِعَ الصَّبِيُّ: أُسِيْءَ غذاؤه، وأجْدَعْتُه، وجَدَّعْتُه.

وجَدَعْتُ غِذاءَ الصَّبِيِّ: قَطَعْتَه. وكذلك يُقال: جُدِّعَ النَّبْتُ: أي لم يُمْطَرْ.

وانْجَدَعَ الطَّريقُ والجَبَلُ: انْقَطَعا.

وجَدَّعَهُ وشَرَّاه: سَخِرَ بِه ولَقّاهُ شَرًّا.

وَكَلأْ جُدَاعٌ: وَخِيْمٌ.

وجُدَاعَةُ وجُدَيْعٌ: من أسْماءِ الرِّجَال.

دعج:

الدَّعَجُ: [شِدَّةُ] (^٣٩) سَوادِ العَيْنِ وشِدَّةُ بَياضها، وعَيْنٌ دَعْجَاءُ، وامْرَأةٌ دَعْجَاءُ (^٤٠).

(^٣٨) ضبطه بفتح الزاي في التكملة وقال: «بفتح الزاي، تفرد به شمر»، ولعله هو المقصود بما رواه في التهذيب عن بعضهم من أن نصب الزاي أصح، ورجح الأزهري الكسر.

(^٣٩) زيادة من ك.

(^٤٠) «وامرأة دعجاء» لم ترد في ك.