فَبَرَأَ (^١)» (^٢) مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا (^٣)، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.
١٢٩٥ - وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ العَيْنِ، وَالحُمَةِ (^٤)، وَالنَّمْلَةِ (^٥)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٦).
١٢٩٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ العَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٧).
١٢٩٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «العَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ القَدَرِ سَبَقَتْهُ العَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا (^٨)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٩).
١٢٩٨ - وَعَنْ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: «يَا أَبَا حَمْزَةَ! اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ ﵁: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى.
قَالَ: اللَّهُمَّ (^١٠) رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَاسِ (^١١)، اشْفِ أَنْتَ
(^١) «فَبَرَأَ» مطموسة في ج، وليست في هـ، وفي و: «فبرئ».
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣٦٤): «بفتح الراء»، وانظر: مختار الصحاح (ص ٣١).
(^٢) البخاري (٥٦٨٤)، ومسلم (٢٢١٧).
(^٣) في و، ز: «عليهما».
(^٤) «الحُمَة»: سَمُّ كلِّ شيء يَلدغ أو يَلسع. العين (١/ ٣٣٥).
(^٥) «النَّمْلَة»: قروح تخرج في الجنب وغيره. غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٨٤).
(^٦) صحيح مسلم (٢١٩٦).
(^٧) البخاري (٥٧٣٨)، ومسلم (٢١٩٥) واللفظ له.
(^٨) أي: إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه. النهاية (٣/ ٣٦٨).
(^٩) صحيح مسلم (٢١٨٨).
(^١٠) في هـ، و: «قال: فقل: اللَّهم».
(^١١) قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣٩٢): «و(الباس): بغير همز للمؤاخاة، وفي الفرع: بالهمزة على الأصل».