فَقَالَ (^١): اضْرِبُوهُ حَدَّهُ.

قَالُوا (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ أَضْعَفُ مِمَّا تَحْسَبُ (^٣)، لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِئَةً قَتَلْنَاهُ!

فَقَالَ: خُذُوا لَهُ عِثْكَالًا (^٤) فِيهِ مِئَةُ شِمْرَاخٍ (^٥)، ثُمَّ اضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً (^٦).

قَالَ: فَفَعَلُوا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ (^٧).

وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ، لَكِنْ فِيهِ اخْتِلَافٌ، وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا (^٨).

(^١) في أ: «قال».

(^٢) في هـ: «فقال».

(^٣) في أ: «تحسُب» بضم السين، وفي ب: «يحسب» بالياء، وفي ج: «تحسِب» بكسر السين، والمثبت من و.

قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٧٢): «(أحسبه) بالفتح والكسر».

وقال الفيُّومي ﵀ في المصباح المنير (١/ ١٣٤): «حَسِبْت زيدًا قائمًا أحسَبُه - من باب (تَعِب) في لغة جميع العرب إلا بني كنانة؛ فإنهم يكسرون المضارع مع كسر الماضي أيضًا على غير قياس - حِسبانًا بالكسر، بمعنى: ظننت».

(^٤) «العِثْكْال»: عذق النخلة بما فيه من الشَّماريخ، بمنزلة الغصن من الشجر. الغريبَين في القرآن والحديث (٣/ ١٠٣٢).

(^٥) «الشِّمْرَاخ»: ما عليه التمر، وهو بمنزلة العنقود من العنب. الصحاح (٥/ ١٧٥٨).

(^٦) في هـ: «ضربة به واحدة»، و«بِهِ» ليست في و.

(^٧) أحمد (٢١٩٣٥)، وابن ماجه (٢٥٧٤)، والسنن الكبرى (٧٤٦٨)، والمعجم الكبير (٥٥٢١).

(^٨) رُوِيَ متَّصلًا من حديث سعيد بن سعد بن عبادة، وروي عن أبي أمامة عن سهل بن حنيف ﵁: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٧٤٦٧)، ورُوي عن بعض أصحاب النبي ﷺ من الأنصار - ولم يُسَمَّ -: أخرجه أبو داود (٤٤٧٢).

ورُوِيَ مرسلًا: أخرجه النَّسائي في السنن الكبرى (٧٤٧٠)، وقال: «أجودها حديث أبي أمامة، مرسل»، وقال الدَّارقطنيُّ في العلل (١٢/ ٢٧٨): «والصَّحيح: عن أبي أُمَامة بن سهل، مرسلًا». وانظر: البدر المنير (٨/ ٦٢٤).