قَوْلُهُ (^١): ﴿وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ (^٢)» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (^٣)، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «الصَّوَابُ مُرْسَلٌ» (^٤) -.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ مُرْسَلًا: «المُرْسَلُ (^٥) أَصَحُّ» (^٦).
* * *
(^١) في ب، هـ، و، ح زيادة: «تعالى».
(^٢) في ز: «من الدية» بدل: «فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ».
(^٣) في هـ: «رواه أحمد وأبو داود».
ولم أقف عليه في مسند أحمد، وقال المجد ابن تيمية ﵀ في المنتقى (ص ٦٩١): «رواه الخمسة إلا أحمد».
(^٤) أبو داود (٤٥٤٦)، والترمذي (١٣٨٨)، وابن ماجه (٢٦٣٢)، والسنن الكبرى (٧١٧٩).
وقد رجَّح البخاري المرسل أيضًا. العلل الكبير للترمذي (ص ٢١٨).
(^٥) في أ، هـ، و: «والمرسل».
(^٦) انظر: العلل (٤/ ٢٣٤).
وفي ج، ز زيادة: «واللَّه أعلم».