أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ (^١) - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَصَحَّحَهُ (^٢) -.
وَقَالَ ابْنُ المَدِينِيِّ، وَغَيْرُهُ (^٣): «الحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ ﵁»، وَقَالَ ابْنُ دَاوُدَ (^٤): «هَذَا خَبَرٌ فِي تَثْبِيتِهِ نَظَرٌ» (^٥).
٩٦٦ - وَعَنْ أَبِي المُنِيبِ العَتَكِيِّ - وَاسْمُهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ (^٦) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ -، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (^٧)، عَنْ أَبِيهِ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ (^٨) لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ (^٩).
وَأَبُو المُنِيبِ: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ البُخَارِيُّ (^١٠).
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ أَنْ رَوَى لَهُ هَذَا الحَدِيثَ: «وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ» (^١١).
(^١) «وَالتِّرْمِذِيُّ» ليست في هـ.
(^٢) أحمد (١٩٨٤٨)، وأبو داود (٢٨٩٦)، والسنن الكبرى (٦٥١١)، والترمذي (٢٠٩٩).
(^٣) انظر: العلل ومعرفة الرجال (ص ٨٢)، وممَّن قاله أيضًا: أبو حاتم كما في المراسيل لابنه (ص ٣٨).
(^٤) في ز: «وقال ابن أبي داود».
(^٥) لم أقف على قول ابن داود، ولعلَّه من كتابه في الفرائض.
(^٦) في هـ، و: «عبد اللَّه».
(^٧) في أ: «عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن أبي بريدة» بدل: «عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ»، وفي د، هـ، و: «عن أبي بردة».
(^٨) في و: «عن النبي صلى اللَّه عليه أنه جعل».
(^٩) أبو داود (٢٨٩٥)، والسنن الكبرى (٦٥١٢).
(^١٠) تاريخ ابن معين رواية الدوري (٢/ ٢٣٤)، والدارمي (ص ١٣٠)، وقال البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٨٨): «عنده مناكير».
(^١١) الكامل (٧/ ٢٤٨).