قَرِيبٍ مِنَ المَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ (^١) مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٢).

٤١٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: «أَنَّ عُمَرَ مَرَّ بِحَسَّانٍ (^٣) وَهُوَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي المَسْجِدِ، فَلَحَظَ إِلَيْهِ (^٤)، فَقَالَ: قَدْ (^٥) كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ (^٦)! أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ؟ قَالَ: نَعَمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا (^٧).

٤١٦ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ (^٨) ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ؛ فَلْيَقُلْ: لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ؛ فَإِنَّ المَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٩).

٤١٧ - وَعَنْ بُرَيْدَةَ ﵁: «أَنَّ رَجُلًا نَشَدَ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى الجَمَلِ الأَحْمَرِ (^١٠)؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَا وَجَدْتَ! إِنَّمَا بُنِيَتِ

(^١) في ب، هـ، و: «وأشهد أن».

(^٢) البخاري (٤٦٢) واللفظ له، ومسلم (١٧٦٤).

(^٣) في و: بالفتح، وبالكسر المُنوَّن معًا، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.

(^٤) «لَحَظَ إِلَيْه»: أي: نظر إليه بمُؤْخِرِ عينَيه. الصحاح (٣/ ١١٧٨).

(^٥) «قَدْ» ليست في و، ز.

(^٦) في د: «باللَّه».

ومعنى «أَنْشُدَكَ اللَّهُ»: أي: أسألك باللَّه. المفهم (٧/ ٩٨).

(^٧) البخاري (٣٢١٢)، ومسلم (٢٤٨٥) واللفظ له.

(^٨) «يَنْشُدُ»: يطلب. شرح النووي على مسلم (٥/ ٥٤).

(^٩) صحيح مسلم (٥٦٨).

(^١٠) «دَعَا إِلَى الجَمَلِ الأَحْمَر»: أي: من وجد ضالَّتي - وهي الجمل - فدعاني إليها. مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار (ص ١٣٠).