وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ يَعْلَمُ (^١) أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا (^٢) سَمِينًا، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ (^٣) حَسَنَتَيْنِ؛ لَشَهِدَ العِشَاءَ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَمُسْلِمٌ - وَلَيْسَ عِنْدَهُ: «أَوْ (^٤) مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ» (^٥) -.

٣٥٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٦).

وَلِأَحْمَدَ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَالحَاكِمِ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِهِمَا» -: «لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ (^٧) يَخْرُجْنَ إِلَى المَسَاجِدِ (^٨)، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ» (^٩).

٣٥٩ - وَعَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ - امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ المَسْجِدَ؛ فَلَا تَمَسَّ (^١٠) طِيبًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^١١).

(^١) في ز: «علم».

(^٢) «العَرْق»: العظم بما عليه من اللحم. أعلام الحديث (١/ ٤٦٩).

(^٣) في أ: «مَرماتين» بفتح الميم، والمثبت من ج.

قال الحافظ ابن حجر ﵀ في فتح الباري (٢/ ١٢٩): «بكسر الميم، وحُكي الفتح»، وانظر: هدى الساري (ص ١٢٥).

ومعنى «المِرْمَاة»: ما بين ظِلْفَي الشاة مِنْ اللَّحم. غريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٥٨)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٩٢). وظلف البقرة وما أشبهها: ظفرها. العين (٨/ ١٦٠).

(^٤) «أَوْ» ليست في ب.

(^٥) البخاري (٦٤٤)، ومسلم (٦٥١).

(^٦) البخاري (٩٠٠)، ومسلم (٤٤٢).

(^٧) «أَنْ» سقطت من ز.

(^٨) في أ: «المسجد»، والمثبت من ب، ج، د، و، ز.

وقوله: «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِأَحْمَدَ» إلى هنا سقط من هـ.

(^٩) أحمد (٥٤٧١) واللفظ له، وأبو داود (٥٦٧)، والحاكم (٨٥٠).

(^١٠) في أ: «تمسُّ» بالرَّفع، والمثبت من و.

قال الملا علي القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٣/ ٨٣٧): «(فلا تمسَّ): بالفتح».

(^١١) صحيح مسلم (٤٤٣).