وقوله تعالى ^ فلا تخشوهم واخشوني ^ الآية تحقير لشأنهم وأمر باطراح أمرهم ومراعاة أمره وقوله ^ ولأتم ^ عطف على قوله ^ لئلا ^ وقيل هو مقطوع في موضع رفع بالابتداء والخبر مضمر بعد ذاك والتقدير لأتم نعمتي عليكم عرفتكم قبلتي ونحوه

و ^ لعلكم تهتدون ^ ترج في حق البشر

< <

البقرة : ( 151 ) كما أرسلنا فيكم . . . . .

> > والكاف في قوله ^ كما ^ رد على قوله ^ الأتم ^ أي إتماما كما وهذا أحسن الأقوال أي لأتم نعمتي عليكم في بيان سنة إبراهيم عليه السلام ^ كما أرسلنا فيكم رسولا منكم ^ إجابة لدعوته في قوله ^ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ^ الآية وقيل الكاف من ^ كما ^ رد على ^ تهتدون ^ أي اهتداء كما وقيل هو في موضع نصب على الحال وقيل هو في معنى التأخير متعلق بقوله ^ فاذكروني ^ وهذه الآية خطاب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وهو المعني بقوله ^ رسولا منكم ^ و ^ يتلو ^ في موضع نصب على الصفة والآيات القرآن و ^ يزكيكم ^ يطهركم من الكفر وينميكم بالطاعة و ^ الكتاب ^ القرآن و ^ الحكمة ^ ما يتلقى عنه عليه السلام من سنة وفقه في دين و ^ ما لم تكونوا تعلمون ^ قصص من سلف وقصص ما يأتي من الغيوب قوله عز وجل < <

البقرة : ( 152 ) فاذكروني أذكركم واشكروا . . . . .

> >

قال سعيد بن جبير معنى الآية اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة

قال القاضي أبو محمد أي اذكروني عند كل أموركم فيحملكم خوفي على الطاعة فأذكركم حينئذ بالثواب وقال الربيع والسدي المعنى اذكروني بالدعاء والتسبيح ونحوه

وفي الحديث إن الله تعالى يقول ابن آدم اذكرني في الرخاء أذكرك في الشدة وفي حديث آخر إن الله تعالى يقول وإذا ذكرني عبدي في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وروي أن الكافر إذا ذكر الله ذكره الله باللعنة والخلود في النار وكذلك العصاة يأخذون بحظ من هذا المعنى وروي أن الله تعالى أوحى إلى موسى عليه السلام قل للعاصين لا يذكروني

Bogga 226