وانما هى «القاقوزة ، والقازوزة» وهى : اناء من آنية الشراب.

وقال الجوهري ، في الصحاح : «القحبة» كلمة مولدة.

وقال : «الطنز» السخرية ، طنز يطنز ، فهو طناز ، واظنه : مولدا ، او معربا.

وقال : و «البرجاس» غرض في الهواء يرمى فيه ، واظنه : مولدا ، وجزم بذلك صاحب القاموس .

وقال في الصحاح : «الجعس» الرجيع ، وهو مولد.

وقال : زعم ابن دريد : ان الأصمعي ، كان يدفع قول العامة : «هذا مجانس» ويقول : انه مولد.

وكذا : في ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي قال الأصمعى : قول الناس : «المجانسة» و «التجنيس» مولد ، وليس من كلام العرب.

ورده صاحب القاموس : بأن الأصمعي ، واضع كتاب الأجناس في اللغة ، وهو اول من جاء بهذا اللقب.

قال الأصمعي : «المهبوت» طائر يرسل على غير هداية ، واحسبها : مولدة وقال : «اخ» كلمة تقال عند التأوه ، واحسبها : محدثة.

وفي ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي يقال عند التألم : «اح» بحاء مهملة ، واما : «اخ» (بخاء معجمة)، فكلام العجم.

وقال ابن دريد . «الكابوس» الذي يقع على النائم ، اعسبه : مولدا.

وقال الجوهري ، في الصحاح : «الطرش» اهون الصمم ، يقال : هو مولد.

و «الماش» حب ، وهو : معرب ، او مولد ، و «العفص» الذي

Bogga 437