...

«باب جامع الأيمان»

يرجع في الأيمان كلها إلى نية الحالف إن كان غير ظالم بيمينه أو نيته١، فتقدم نية/٢ على عموم لفظ٣، وعلى سبب يمين وما هيجها إن٤ احتملها لفظ الحالف٥، كنيته بالسقف وبالبناء: السماء، وبالفراش وبالبساط: الأرض، وباللباس: الليل، وبنسائي طوالق: أقاربه النساء، وبجواري أحرار: سفنه، وبما أعلمته: ما جعلته أعلم٦، وبما سألته حاجة ما سألته شجرة صغيرة٧، وبما أكلت لحما أو فاكهة: لحما بعينه أو فاكهة بعينها٨، وما رأيته: ما ضربت رئته، وما ذكرته: ما قطعت ذكره ونحو ذلك٩، فمن نوى بيمينه شيئا من ذلك اختصت يمينه بما نواه، وقبل منه حكما دعوى إرادة

١ المقنع: ٣/٢١٤، زوائد الكافي: ٢/٢٠١.

٢ نهاية لـ (١٩) من (أ) .

٣ هذا المذهب، وقال القاضي: يقدم عموم لفظه على النية احتياطا.

الإنصاف: ١١/٥٠، كشاف القناع: ٦/٢٤٢.

٤ في (أ)، (ب): "إذا"

٥ انظر شرح الزركشي: ٧/١٦١، المبدع: ٩/٢٨٢.

٦ الأعلم: مشقوق الشفة العليا. المصباح المنير: ٤٢٧ (علم) .

٧ غاية المنتهى: ٣/٣٧٦، شرح منتهى الإرادات: ٣/٤٢٩-٤٣٠، كشف المخدرات: ٢/٢٣٣.

٨ المغني: ١٣/٥٤٣، الكشاف: ٦/٥٤٢.

٩ الفروع: ٦/٣٥٣، الإنصاف: ٩/١٢٠.