============================================================

ضببتة عن خطاياه ويقول ذنوبه في آزن التقرمة ودنرها فررة عن خطاباهء حاشية من غير النسخة ان مؤلف هذا الكتاب القس الفاضل ابن كبرذكرما كزلك رتبت المحمرة لان يعترف عليها كل واحربزنبه والزيب الزك يزينيه الانسان ذكرفي عدم الاعتران واسنر ذلك نمسننن رات من الكثب المقرسه وذلك ليس يستخق عقويتين اهراهالله تعال والأخرى للناس مثال ذلك قال الله لانسرق الامرفيهو على ظاهرهم ولاعن الاعنزاف عن الخطابا الكبار وفزاسنرعلى لاتقش فان سرن الانسان اوقترصارعليه عقوبة عصبانه لاعرباره وصاهب اسرفه قول الفربى اغريغوربوسب المزكورقبله فان القدبيس اغربغوريوب اوالمقترك كل ولهرمنه بطلب ماتخصه *: المذكورماجنح بقوله الى الاعنزان. وانما قال لم نزتمنهم على خلاصناء وجخ يقول واما فول الله اشزروا بففر يكم فمعناه انك اذا غفرت لمن اساء اليك غفرالله لك ما القربيس بعفوب الرسول اعنرقوا بخطا يآكم بعضكم على بعض اى ان الانسان اسات بين بريه من نفرا اوامره فاما مايستحته الناس بعضع على بعض فاجخلمهر بعتزن على احيه في الحنس والرين بماكان ردينعل به من الشرولبس هزابجائز.

منه الآان سحلل بعضهى بعضا فبغز الله لم تيد يفر امره وخلصوا مبقا وبرل ذلك وانما عنى بذلك الاعتزاق على كهة الله الزي قال لم في انجيبله المقرس من غزثم لسه قول سبهنا له المجر في الانجيل المترس اذا قرمت قربانك علم المذيح ومايتلوه.

غلطاياه غزيت ومن ابسنكتوها عليه مسكت وقالهح يضان اهاربلطتره وليس لا هن ولا بني ولا احرسلمن الهفوات كقول سيرن اليسها لم الآالد الواهذ علو الارض يكون مربوطا في السماء وماعلا ثموه على ا لارض يكون محلولاة فيالسيما* ولا يليق ياحد بيرين اهذا على فطية الاان يكون بربامن مثلها فان القريس والانجيراصرق من جمبع الكتب فان اصله وزمانه وحميعه بنيين علبيه: يعقوب الرسول قال في الفتا لببقون اعتزفوا بخطاياك بعضكم على بعضن اي ولاجل ذدك قال في كتاب المعلم والتلميد ب من فيره. لوصام الاشسان وصلى ال اني اضمرت فيى نفسي اوهمت بان افعل اوفعلت باحدشر سرا فاررت خلاص نفسي ان يمشي عاى الميباء ولوفصدنا اقوال لطهال الشرح ولكن اكتفينا بطلمة واصدة في

عرت الببه واوردت البه خطيي في هنه ولما اثيت البه وسالته الصغ لي ودشاء الانجيل الشابت صدقه. بغبراعتراف لايد فل اهدا ملكوت الدهء والاعتراق رحمة لبي ورعوث له خلصت لمافلص ركا، وابيضا فقد قال التريس اغرهغوريوس من الله على ضليتته لياربهذكواء: انه ملانة ولارووساء ملانكة ولا ابا ولابني لم نونمنهر على خلاعشابن انيتب فص في ادحار التربان ونقله من مكان الى مكان نحن جيع الافباط الارثوزكيون لامحالة نتجسرت وهرت انسانا الوقولة وجعلت الاشين واحره واحدة من تابعون ماسنه الله ي انجياه المذرس ومانتترمث به الابنياء من سالث من قول اشعياء النبي لبس هوم اكا ولا شفيعا لكن الرب اق وهلصا فله لمجذ الدهورقال الله لموسى في النوراه نبوه على حل النه الىامل لخها با العالم ان يامر لبسني اسراليل با تخارحخمل الفه وانهر لا يبيتون منه شيئا الى ثابن يوم ولرحماوه.

وله وصره نسجر واياه نعبد وله بعترن ببسوع اليح له المجزامن:: هاشيه م 89 640/6269606 6/626960697

Bogga 285