============================================================

به اظافه وقص شعرأسه وباركه وقره بالخبزوالخر:: الموايدن في وفوفنا للصلاة وتناول حناه والاوطئه انما جعلت في ارجر النس لتيبلمن بشهم وبين بجاسات اللرق واوساخهاء والكنيسه منرهة بتتدبسها فصل في الترري بالطيالس على الهيا كل هزهسة سنها القريسم فيس البشبر عن الاوساخ فليس لبس الاولهشة في الكنائس ففيلة ولا حاجة اليها بر النض للزين تامزهم من القبط وغيرهم. وكان ابضا يفعلهاء وزعم قوم من مخالفينا انه كان اصلع وانه لان ينزرى لبسترمجلته تمت البردة. وهزا القول تمرف عليه منطرة: فى فلمها ليتمتع بشرنا بطهرتراب الكيسة سرورابها وتحجا على ترابها لما قال راود البني والملك حين الحل بالروع تراءف على صهيون لانه اوان الرافة بهاء وقرهف فصل في ترك الاعتراف علو معلم اوقس لما تامزالقدب مقس الرسول اهل زيانها ان عپيرك سرورا حجارنها وتخببواعلى ترابهاء وقال سبدنا اليح له المجرلتلاميذة الاسكث رريه ومصروغهرها من البادد ولم يسن لم ان يعترفوا بخطاياه على احرمن لمارشمه وارسلهر لا تملوا ذهبا ولا فضة ومايتلوه الى قوله ولاحزأ فاذا لان له المجد العالم ، رجوعا الى قول سيدفا المسيح لانتتى زوا لكم معلما علو الارض: فان اباكم ومعلمكم الله في السماد. وقال لا ترينوا شه ترانواء ولا توهبوا الوكم على احريثلو يرجب علينم اوهى تلا ميزه ان لا بلبسواهذا في الطريت التى جب الاح نزاز من بجسها افنلبس نمن الاهزبه والثفاف في كنائسه المقرسه وهباكله الطاهره لاسيما الحزية وقوله للزابية ولا انا اديناك ازهبي ولا تعوري الى النليية اي تربيء وهوله المجد الني يراس بها في الارساغ والاذزاره والقرييس مرقس الرسول الزيي ثلم زا بانا كل ما قعله لشقشري به ولم يرت احرا حتى لانين احرأ ايبضاء واعتق لبيه رب السموات ورب الارض لنعنزق نحن ايضا لرب السموات ورب الارض، ورفنا شرف واسا فناشرع لهم ذدك ولما رأره يصلو ويتترب فعلوا مشله: التوبةة وانها الخلرص من الزيوب الجة العظيمة وقال اول ماكرز نويوا فقداقترب فصل في حلق الشر التوانين المقرسه اورت حلق الشر وتنلحيف الرأيرمنهة الشرين بولس الرسول هلق راسه لما شهر الابركسين وقال هنا عل ذلك منكم ملكرت اللله وقال داود الني اعترن لليب بذبني وهويغزرانشا وقلبي: ان كشف رأس المرأء شين لهه وكشف راس الرجل زين له يعني كشف الراس ورب القربيس العظيم وقس الرسول اهوال البيعة واسنم حال الشبط بارضزه ومامعها على ذلك لابع تن اهر منهم على كا هن ولامعلم بلعلى المحمرة اذا لهاق بها من الشعرراراد بزلك فسخ سنن النوراه لانها نهت عن هزا الرأى وحاق الراس الكاهن فان القس جعل ان برفع المخور عاى ماريح الله مثل هرون وزكريا وغبرهمن من امارات ضلع الزبيه الفايية وهوسة البط بارضمع والمبث والنوبه ومن جاورهم من الاصناع وابفاهم القربي موس الرسول لما تلمزهم عليهما ولوبنهاهر الكهة وان يروروا به على الشعب ليذكرگل انسان خطيته وبقلع عنهاء شمر يعود القس بالبخورالى هيكل الرب الزي هوقرس الافراس ويستففرع الشعبن عنلها فصل في قص شر الراس وقت اسامة الشماس شهرت التواء ا إيراهم لماهفرالى ملشيساراق اللاهن وارى البه البكور والمشوراخزمفصا وفص واللله قابل التوبه والاع تران غانز المنطاياء ولما لا نوا في العنيقة اذا فرم واحد 48 640/6269606 6/626960697

Bogga 282