( قال : قال رسول الله : ذاق طعم الإيمان ) أي نال وأدرك وأصاب ووجد حلاوته ولذته ؛ وأصل الذوق وجود أدنى طعم في الفم ، والمراد به الذوق المعنوي ، وأغرب ابن حجر حيث قال : ذوقا حسيا ، أو معنويا ( من رضي ) أي قنع نفسه وطاب قلبه وانشرح صدره واكتفى ( بالله ربا ) أي مالكا وسيدا ومتصرفا ، ونصبه على التمييز وكذا أخواته ( وبالإسلام ) أي الشامل للإيمان ( دينا ) عطف عام على خاص ( وبمحمد ) والظاهر أنه ملحق وليس لفظ النبوة ( رسولا ) عطف خاص على عام ، والمقصود من الرضا الإنقياد الباطني والظاهري ، والكمال أن يكون صابرا على بلائه وشاكرا على نعمائه ، وراضيا بقدره وقضائه ومنعه وإعطائه ، وأن يعمل بجميع شرائع الإسلام بامتثال الأوامر واجتناب الزواجر ، وأن يتبع الحبيب حق متابعته في سنته وآدابه وأخلاقه ومعاشرته ، والزهد في الدنيا والتوجه الكلي إلى العقبى ( رواه مسلم ) وكذا أحمد والترمذي ، وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر مرفوعا : ( ألظوا ألسنتكم قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وأن الله ربنا والإسلام ديننا ومحمدا نبينا ، فإنكم تسئلون عنها في قبوركم ) ، قال السيوطي في سنده عثمان بن مطر .

Bogga 144