تنبيه: مذهب سيبويه أن هذه اللام هي لام الابتداء، وذهب الفارسي إلى أنها غيرها اجتلبت للفرق، ويظهر أثر الخلاف في نحو قوله ﵊: "قد علمنا إن كنت لمؤمنا" فعلى الأول يجب كسر "إن"، وعلى الثاني يجب فتحها.

٢٧٧-

إن الحق لا يخفى على ذي بصيرة ... "وإن هو لم يعدم خلاف معاند"

أو معنوية، كقوله "من الطويل":

٢٧٨-

أنا ابن أباة الضيم من آل مالك ... وإن مالك كانت كرام المعادن

٢٧٧- التخريج: البيت بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٤.

المعنى: الحق واضح لا يخفى على عاقل، ولكنه لا بد أن يجد من يكابر ويعاند مدعيا خلافه وضده.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل، مخففه من "إن" لا عمل لها. الحق: مبتدأ مرفوع بالضمة. لا يخفى: "لا": نافية، "يخفى": فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره "هو". على ذي: جار ومجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، متعلقان بـ"يخفى". بصيرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وإن: "الواو": للعطف، "إن": مخففة من "إن" لا عمل لها. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لم يعدم: "لم": حرف جزم وقلب ونفي، "يعدم": فعل مضارع مجزوم بالسكون، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره "هو". خلاف: مفعول به منصوب بالفتحة. معاند: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة "إن الحق ... ": ابتدائية لا محل لها. وجملة "لا يخفى": في محل رفع خبر "الحق". وجملة "إن هو ... " معطوفة على جملة "إن الحق ... ": لا محل لها. وجملة "لم يعدم": في محل رفع خبر "هو".

والشاهد فيه قوله: "إن الحق" و"إن هو" حيث لم يأت باللام الفارقة لمجيء الخبر منفيا "لا يخفى" و"لم يعدم".

٢٧٨- التخريج: البيت للطرماح في ديوانه ص٥١٢؛ والدرر ٢/ ١٩٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٧٦؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٦٧؛ وتخليص الشواهد ص٣٧٨؛ وتذكرة النحاة ص٤٣؛ والجنى الداني ص١٣٤؛ وشرح ابن عقيل ص١٩١؛ وشرح عمدة الحافظ ص٢٣٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤١.

اللغة: شرح المفردات: الأباة: ج الأبي، وهو الممتنع عن الشيء. الضيم: الظلم. كريم المعدن: كناية عن كرم الأصل.

المعنى: يفخر الشاعر بقومه آل مالك الذين لا يقبلون الظلم، وأنهم كانوا من أصل كريم. =