============================================================

أكثر من ذلك، إلا أنه خفف بشفاعة الرسول هنالك. وأما تعليله بأن كل1 صلاة بسبعين، فيستفاد منه آنه يعتقد أن المضاعفة تسقط أصل الطاعة ال وأعداد العبادة وهو كفر. ومن قيل له صل فقال لا أصلي بأمرك، كفر، وفيه بحث ظاهر. نعم في نسخة : لا أصلي، من غير قوله بأمرك، وهو أظهر في كونه كفرا، لأنه كالمعارضة لأمر الله سبحانه حيث أمره صاحبه بالمعروف؛ أو لم يره فرضا، كفر أيضا، وهذا واضح جدا؛ أو قال: يصلي الناس لأجلنا، كفر، لأجل اعتقاده أن الصلاة المكتوبة فرض كفاية، أو أراد به استهزاء أو سخرية.

ل وفي فوز النجاة: أو قال: لا أصلي لأنه لا زوجة له ولا ولد، يعني كفر، لأنه اعتقد أنها لا تجب إلا على من له زوجة أو ولد، أو أراد المعارضة مع الرب والمناقضة في مقابلة فعله سبحانه.

ال وفي الظهيرية: أو قال: كم من هذه الصلاة؟ فإنه ضاق صدري منها ال أاو مل، أي حصل الملالة منها فإنه كفر، للاعتراض على فرضية كمية هذه الصلاة في اكثر الأوقات .

وقال في الجوهر: أو قال: شبعت منها أو كرهتها؛ أو قال: من يقدر على تمشية الأمر أو على إخراجه يعني كفر، فإنه يدل على أنه يعتقد ان الله تعالى كلفه فوق طاقته، وقد قال الله تعالى: { لا يكلف الله تفسا إلا وشعهأ (البقرة: 286]، أو قال: أصبر إلى مجيء شهر رمضان، يعني أنه يكفر على اعتقاد عدم فرضية الصلاة في غيره، أو لزعمه أن الصلاة فيه اا

Bogga 468