ووجدتها دالة أيضًا بألطف الدلالة على أنه لا يجد حلاوته وطعمه إلا من آمن به وعمل به» (١) .
المسألة الرابعة: الاشتراك (٢)
(الاشتراك واقع في اللغة (٣):
في الأسماء: كالقرء للحيض والطهر.
وفي الأفعال: مثل عسعس بمعنى أقبل وأدبر.
وفي الحروف: كالباء فإنها تأتي للتبعيض ولبيان الجنس.
(ويجوز أن يحمل المشترك على كلا معنييه إذا أمكن ذلك (٤) .
قال الشيخ الشنقيطي: «مع أن التحقيق جواز حمل المشترك على معنييه، كما حققه الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية ﵀ في رسالته في علوم القرآن (٥)، وحرر أنه هو الصحيح في مذهب الأئمة الأربعة ﵏» (٦) .
المسألة الخامسة: الترادف (٧)
الترادف واقع في اللغة (٨):
في الأسماء كالأسد والسبع.
(١) "إعلام الموقعين" (١/٢٢٥، ٢٢٦) .
(٢) الاشتراك هو أن يتعدد المعنى فقط دون اللفظ، كلفظ العين فإنه يصدق على الذهب والباصرة. انظر: "شرح الكوكب المنير" (١/١٣٧) .
(٣) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤٠، ٣٤١)، و"شرح الكوكب المنير" (١/١٣٩) .
(٤) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤١) .
(٥) انظر المصدر السابق.
(٦) "أضواء البيان" (٢/١٥) .
(٧) الترادف هو أن يتعدد اللفظ دون المعنى، كالبر والقمح المسمى به الحب المعروف.
انظر: "شرح الكوكب المنير" (١/١٣٦) .
(٨) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤١)، و"شرح الكوكب المنير" (١/١٤١) .