قيل: وإن كان الإنسان على التحقيق الجملة التي لايكون حيا إلا بها دون ما زاد عليه من الفضلات التي لايضر فقدها في إبطال كونه إنسانا وإن كانت تدخل في جملة الإنسان وكذلك الحكم في جميع أصناف الحيوانات من الملائكة والجن والشياطين والسباع والبهائم.

قوله: (شبهة النظام) إلى آخره.

قد عورض بالحركة فإنها توجب للجوهر كونه محتركا وهي في نفسها غير محتركة والجوهر قبل حلولها فيه غير متحرك فكيف يصير محتركا بضم ما ليس بمحترك إليه.

قوله: (وهو ظاهر البطلان).

يعني لما تقرر من اشتراك الجواهر في الجوهرية وأنها صفة ذاتية، وأن الإشتراك في الصفة الذاتية توجب التماثل.

قوله: (قالت الفلاسفة) إلى آخره.

ذكر احتجاجهم ولم يذكر في الأصل مذهبهم وقد ذكرناه.

قوله: (هذه الجملة تصح عليها الزيادة والنقصان) إلى آخره.

هذه الشبهة يتمسك بها المخالفون كلهم. وقيل: بل من جعل الإنسان شيئا لايتبعض ولايزيد ولاينقص. قالوا: فإذا بطل كون هذه الجملة وجب أن يحكم على الحي بأنه شيء واحد وإذا ثبت أنه شيء واحد فهو في القلب لما علم ضرورة أن وجود العلم والشهوة والإرادة وأضدادها والفكر والظن من جهة القلب فعلمنا أن الذي صدرت عنه وتصرف فيها شيء مستقر فيه.

Bogga 28