أما جار الله فأشار إلى أن المعنى بتيسير الله وتسهيله كما صرح به في غير هذه الآية لأنه قال بعد حكاية قوله تعالى: {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} ما لفظه: لأنه ربما أحدث الله عنده فعلا من أفعاله وربما لم يحدث وقد نبه المصنف عليه آخرا بقوله على أن الضرر الحاصل عند السحر إلى آخره.

قوله: (لأنه تعالى نهى عنه بقوله: {وقيل اقعدوا}).

جعل الأمر بالقعود نهيا عن الخروج لأنه في معناه إذ لايمكن الجمع بينهما كالأمر بالحركة فإنه في حكم النهي عن السكون وقوله تعالى: {ما زادوكم إلا خبالا} الخبال: الفساد والشر. وقوله تعالى: {ولأوضعوا خلالكم ولسعوا بينكم} بالنمائم وإفساد ذات البين.

قوله: (وبعد فلام كي لاتدخل على الأسماء).

Bogga 884