يعني وفي ذلك دلالة على صحة ما نقوله، وإنما تثبت النعمة الدينية في حقه لأنه تعالى عرضه بالتكليف إلى ارتقاء مراتب عظيمة ونيل منافع جسيمة لاتنال إلا بذلك وأقدره على التوصل إلهيا ومكنه من ذلك وأزاح علته فيه ولم يمنعه ولو صح ما ذكروه من أنه خلق فيه الكفر وأجبره عليه وأراده منه ليقع في العذاب الأليم والعقاب العظيم لم يكن له تعالى عليه نعمة.

قوله: (فلا يستقيم لهم الفرق).

وقد روي عن الأشعري عدم الفرق، والجري على قاعدتهم بنفي نعمة الدنيا أيضا لكنه بذلك أعظم الجرأة على الله فنعوذ بالله من الضلالة.

قوله: (فما الفرق بين الموضعين).

يعني مع كون انتواله للكوز وشربه منه فعل الله تعالى أجبره عليه واضطره إليه.

قوله: (وما معنى قوله عليه السلام) إلى آخره.

يعني لأن كل الأفعال على مذهبهم نحن مستكرهون عليها فيلزم أن تكون كل التكاليف مرفوعة عنا وكلامه صلى الله عليه وآله وسلم قاض بأن المرفوع شيء منها ونوع خاص.

قوله: (ويقال: قال تعالى: {فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء}).

هذا حكاية لحال الكافرين بعد أن توفاهم الملائكة ومعنى: {فألقوا السلم}: سالموا وأخبتوا وجاؤا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق والكبر وجحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان فقالوا: ما كنا نعمل من سوء.

قوله: (فما معنى تكذيب الله لهم بقوله: {بلى}).

Bogga 804