ينزل فيقتله بباب لد ... "١.

وبطريق الاستقراء يمكن تقسيم هذه الأشراط إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما وقع منها وانتهى، والثاني: ما وقع ولكنه لم يتم بعد ولم يستحكم، والثالث: ما لم يأت بعد.

ويمكن أيضًا أن تقسم إلى كبرى، وهو ما كان قريبًا من قيام الساعة، كخروج الدجال ونزول عيسى ﵇، وطلوع الشمس من مغربها ... ألخ. وإلى صغرى: وهو ما يكون قبل ذلك ومنه ما ورد في حديث جبريل المشار إليه آنفًا وغيره ٢.

١ انظر: اللالكائي: شرح أصول أهل السنة (٢/ ١٧٨)، وانظر أيضًا: عبد الغني المقدسي: الاقتصاد في الاعتقاد (ص: ١٨٩ - ١٩٢) ت: أحمد بن عطية الغامدي، ط. العلوم والحكم، الأولى، سنة ١٤١٤هـ، والموفق ابن قدامة: لمعة الاعتقاد (ص: ١٩) ت: بدر البدر، ط. دار ابن الأثير، الثانية، ١٤١٦هـ.

٢ انظر: ابن حجر: فتح الباري (١٣/ ٨٣ - ٨٥)

لم يكن للشيخ رشيد بد من إثبات أشراط للساعة - جملة - لورود ذلك في القرآن الكريم، وبناءً عليه أثبتها فقال: "إن للساعة أشراطًا ثبتت في الكتاب والسنة، قال تعالى: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ﴾ ٣". وعرف الشيخ رشيد الأشراط بقوله: "الأشراط جمع شَرَط بفتحتين، كأسباب جمع سبب، وهي العلامات والأمارات الدالة على قربها، وأعظمها بعثة خاتم النبيين ... لأن بعثته ﷺ قد كمل بها الدين، كما قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ ٤، ... وما بعد الكمال إلا الزوال ... " ٥.

٣ سورة محمد، الآية (١٨)

٤ سورة المائدة، الآية (٣)

٥ تفسير المنار (٩/ ٤٨٣)