والاستدلال ... " ١، وأشار أيضًا في موضع آخر إلى أن إنكار البعث سببه: " ... جهل وغفلة من قوم يؤمنون بأن الله تعالى هو الذي بدأ هذا الخلق وبأنه هو الذي خلق السماوات والأرض، وأنه قادر على كل شيء" ٢.

قال الشيخ رشيد: "وهذا برهان جليّ كرر في القرآن مرارًا" ٣. ولكن "يظن الذين اعتادوا تلقي العقائد من طريق النظريات الجدلية أن هذه دعاوى غير برهانية" ٤.

١ تفسير المنار (٨/ ٢٨٤)

٢ المصدر نفسه (٨/ ٢٨٣ - ٢٨٤)

٣ المصدر نفسه (٨/ ١١٧)

٤ المصدر نفسه (٨/ ٢٨٣)

ومن الأدلة أيضًا التي قررها الشيخ رشيد الاستدلال بالخلق على البعث، فعند قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ﴾ ٥ قال: "أما معنى كون هذا الخلق لا يكون باطلًا فهو أن هذا الإبداع في الخلق، والإتقان للصنع، لا يمكن أن يكون من العبث والباطل، ولا يمكن أن يفعله الحكيم العليم لهذه الحياة الفانية فقط، كما أن الإنسان الذي أوتي العقل الذي يفهم هذه الحكم، ودقائق هذا الصنع ... لا يمكن أن يكون وجد ليعيش قليلًا ثم يذهب سدى ويتلاشى فيكون باطلًا، بل لا بد أن يكون باستعداده الذي لا نهاية له قد خلق ليحيا حياة لا نهاية لها، وهي الحياة الآخرة، التي يرى كل عامل فيها جزاء عمله ... " ٦.

ومن أحسن الأساليب التي بيّن الله بها في القرآن تقرير عقيدة البعث وتثبيتها كما يقول الشيخ رشيد: "التذكير بها في القرآن بالأساليب العجيبة

٥ سورة آل عمران، الآية (١٩١)

٦ تفسير المنار (٤/ ٣٠٠)