كأين مركبة عند أكثر النحاة من كاف التشبيه، واي الاستفهامية المنونة، ثم حصل لهما بالتركيب معنى ثالث، لم يكن لكل واحد، منهما في حال الإفراد (١).

وقيل بل هي اسم بسيط غير مركب، ويدل على ذلك تلاعب العرب بها في اللغات المتعددة، فتقول: كأين، كائن، وكأي، وكيي، وغير ذلك. (٢).

وهي تفيد التكثير مثل كم الخبرية، وقد وردت للاستفهام قليلا واستدل له بقول أبي ابن كعب لابن مسعود: " كأين تقرأ سورة الأحزاب أية".

فقال: " ثلاثا وسبعين". (٣).

وتمييزها مفرد لم يرد إلا كذلك (٤). بخلاف تمييز كم الخبرية، فإنه يأتي مفردا أو جمعا كما ذكرنا.

وأكثر العرب لا يتكلمون بها إلا مع (من)، ولم ترد في القرآن إلا كذلك، قال تعالى ﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير﴾ [آل عمران: ١٤٦]، جاء في (كتاب سيبويه): " فإنما ألزموها (من) لأنها توكيد، فجعلت كأنها شيء يتم به الكلام، وصار كالمثل .. وقال إن جرها احد من العرب فعسى أن يجرها بإضار من" (٥).

(١) ابن يعيش ٤/ ١٣٤ - ١٣٥ الرضي ٢/ ١٠٥، سيبوي ١/ ٢٩٦، الهمع ٢/ ٧٥، الأشموني ٤/ ٨٥ - ٨٦، الصبان ٤/ ٨٦، التصريح ٢/ ٢٨١، المغنى ١/ ١٨٦

(٢) الهمع ٢/ ٧٦، وانظر ابن يعيش ٤/ ١٣٦

(٣) ابن يعيش ٤/ ١٣٤ - ١٣٥، المغنى ١/ ١٨٦، الهمع ٢/ ٧٦، الأشموني ٤/ ٨٥ - ٨٦، التصريح ٢/ ٢٨١

(٤) الهمع ١/ ٢٥٥، الأشموني ٤/ ٨٦، المغنى ١/ ١٨٦

(٥) سيبويه ١/ ٢٩٦، وانظر ابن يعيش ٤/ ١٣٦