بخلاف متى، فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل" (١) ولفظها يوحي بالاستبطاء، فقوله تعالى: ﴿أيان مرساها﴾ [النازعات: ٤٢]، يوحي أنهم يستبطئون يومها ونحوه: ﴿يسئل أيان يوم القيامة﴾ [القيامة: ٦].

أصل (بين) أن تكون ظرفا للمكان، وقد تكون للزمان، وذلك بحسب ما تضاف إليه، فمن ورودها ظرفا للمكان، قوله تعالى: ﴿أجعل بينكم وبينهم ردما﴾ [الكهف: ٩٥]، ومن ورودها للزمان قولهم (بين المغرب والعشاء يفعل الله ما يشاء (٢» جاء في (شرح لرضي على الكافية): " وأصل (بين) أن يكون مصدرا بمعنى الفراق، فتقدير (جلست بينكما) أي مكان فراقكما. وتقدير (فعلت بين خروجكم ودخولك) أي زمان فراق خروجك ودخولك فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه (٣) " وإذا لحقتها الألف أو (ما) أضيف إلى الجمل، لا تكون عند ذاك إلا للزمان وذلك نحو قوله:

فبينا نسوس المرء والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف

وقوله:

وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير

وقد تضاف (بينا) إلى مصدر كقوله:

بينا تعنقه الكماة وروعه ... يوما أتيح له جريء سلفع (٤)

وقد تلقى بينا وبينما، بإذ وإذا اللتين للمفاجأة كما مر في البيتين.

(١) انظر ابن يعيش ٤/ ١٠٦، والرضي على الكافية ٢/ ١٣٠

(٢) انظر الهمع ١/ ٢١١

(٣) انظر الرضي ١/ ٢١١

(٤) الهمع ١/ ٢١١، وانظر درة الغوص ٦٤ الرضي على الكافية ٢/ ١٢٩