القهار صيغة مبالغة من القاهر، تدل على كثرة القهر، ومن أقوال العلماء في ذلك:

قال الطبري ﵀ في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [الأنعام: ١٨]: «المذلل المستعبد خلقه، العالي عليهم، وإنما قال: ﴿فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ لأنه وصف نفسه تَعَالَى ذكره بقهره إياهم، ومن صفة كل قاهر شيئًا أن يكون مستعليًا عليه، فمعنى الكلام إذًا: والله الغالب عباده، المذللهم، العالي عليهم بتذليله لهم، وخلقه إياهم، فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه» (^١)، وقال في موضع آخر: «القاهر: المذلل المستعبد خلقه، العالي عليهم» (^٢).

قال الزجاج ﵀: «القهار … والله تَعَالَى قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته، وقهر جبابرة خلقه بعز سلطانه، وقهر الخلق كلهم بالموت» (^٣).

قال الخطابي ﵀: «القهار: هو الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة، وقهر الخلق كلهم بالموت» (^٤).

قال القرطبي ﵀: «القهار: الغالب لكل شيء، الذي يغلب في مراده كل مريد» (^٥)، وقال: «والقاهر: الغالب، وأقهر الرجل إذا صير بحال

(^١) تفسير الطبري (١١/ ٢٨٨).

(^٢) تفسير الطبري (١١/ ٢٨٨).

(^٣) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٣٨).

(^٤) شأن الدعاء (١/ ٥٣).

(^٥) تفسير القرطبي (٩/ ٣٠٤).