أحد يدفعه عنه» (^١)، وقال أيضًا: «القوي الذي لا يعجزه شيء أراده» (^٢).

قال الزجاج ﵀: «والله تَعَالَى هو الغالب كل شيء، فهو العزيز الذي ذل لعزته كل عزيز» (^٣).

قال الخطابي ﵀: «العزيز: هو المنيع الذي لا يغلب» (^٤).

والعز في كلام العرب على ثلاثة أوجه: أحدها: بمعنى الغلبة … والثاني: بمعنى الشدة والقوة … والوجه الثالث: أن يكون بمعنى: نفاسة القَدْر، يقال منه: عز الشيء يعز- بكسر العين- من يعز، فيتأول معنى العزيز على هذا، أنه الذي لا يعادله شيء، وأنه لا مثل له، ولا نظير» (^٥).

قال الحليمي ﵀: «الذي لا يوصل إليه ولا يمكن إدخال مكروه عليه» (^٦).

قال القرطبي ﵀: «(والعزيز) معناه: المنيع الذي لا ينال ولا يغالب» (^٧).

قال ابن كثير ﵀: «(العزيز) أي: الذي قد عز كل شيء فقهره وغلب الأشياء؛ فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه» (^٨).

(^١) تفسير الطبري (٩/ ١٣٩).

(^٢) تفسير الطبري (٣/ ٨٨).

(^٣) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٣٤).

(^٤) شأن الدعاء (ص ٤٧).

(^٥) شأن الدعاء (١/ ٤٧ - ٤٨).

(^٦) المنهاج في شعب الإيمان (١/ ١٩٥).

(^٧) تفسير القرطبي (٢/ ١٣١).

(^٨) تفسير ابن كثير (٨/ ٨٠).