فَإِذَا مِيزَابٌ لِلْعَبَّاسِ شَارعٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيَسِيلَ مَاءُ المطَرِ مِنْهُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَقَلعَ الْمِيزَابَ، فَقَالَ: هَذَا الْمِيزَابُ لَا يَسِيلُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالحَقِّ إِنَّهُ هُوَ الَّذِي وَضَعَ الْمِيزَابَ فِي هَذَا المكَانِ، وَنَزَعْتَهُ أَنْتَ يَا عُمَرُ. فَقَالَ عُمَرُ: ضَعْ رِجْلَيْكَ عَلَى عُنُقِي لِتَرُدَّهُ إِلَى مَا كَانَ هَذَا، فَفعَلَ ذَلكَ الْعباسُ، ثُمَّ قَالَ الْعَبَّاسُ: قُدْ أَعْطَيْتُكَ الدَّارَ تَزِيدَهَا فِي مَسْجدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَزَادَهَا عُمَرُ فِي المسْجدِ، ثُمَّ قَطَعَ لِلْعَبَّاسِ دَارًا أَوْسَع مِنْهَا بِالزَّوْرَاءِ. (^٥٢)

٨٠٣ - قَالَ ابْنُ شَبَّةَ فِي "تَارِيخِ المدِينَةِ":

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ رَكْعَتَيْنِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آتِيَ بَيْتَ المَقْدِسِ مَرَّتَيْنِ، لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي قُبَاءٍ، لَضَرَبُوا إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْإِبِلِ. (^٥٣)

(^٥٢) "باطل بهذا السياق"

سبق في كتاب بيت المقدس، باب الأنبياء الذين نزلوا بيت المقدس، برقم ٤٧٩.

(^٥٣) "صحيح موقوف"

"تاريخ المدينة" (١٣٣)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ١٥١)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٥/ ٢٤٩)، كلهم عن هاشم بن هاشم، عن عائشة بنت سعد، عن سعد.

زاد الحاكم والبيهقي، عن عائشة بنت سعد وعامر بن سعد، وكلاهما ثقة.

وهاشم بن هاشم، وصخر بن جويرية ثقتان؛ فالإسناد صحيح.

والحديث ذكره الحافظ في "الفتح" (٣/ ٥٣)، وصححه، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وأقره المنذري في "الترغيب والترهيب" (١٨٤٨).