صَلَاةٍ أَوْ فِي ذِكْرٍ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتْ، ثُمَّ إِذَا صَلَّى فَصَلِّ مَعَهُ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ مِثْلَ يَوْمِ خَرَجَتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّكَ. (^٢٨)

٧٨٥ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي زِيَادَتِهِ فِي كِتَاب "الزُّهْدِ":

حَدَّثَنِي الحَسَنُ -هُوَ ابْنُ رَافعٍ- عَنْ ضَمْرَةَ، عَنْ أَبي عنَانَ اللَّخْمِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كِيسَانَ -أَبِي عِيسَى الخرَاسَانِي- قَالَ: مَنْ صَلَّى الْفَريضَةَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ فِي جَمَاعَةٍ كَانَتْ لَهُ بخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ صَلَاةٍ، وَمَنْ صَلَّاهَا وَحْدَهُ كَانَتْ لَهُ أَلْفَ صَلَاةٍ. (^٢٩)

٧٨٦ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: ثنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَلْبِي، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: مَنْ صَلَّى فِي بَيْتِ المقْدِسِ ظُهْرًا وَعَصْرًا

(^٢٨) "إسناده ضعيف جدًّا"

"الجامع المستقصى" (ق ١٣ ب - ١٤ أ).

وفيه أبان هو ابن أبي عياش ضعيف جدًّا، وتقدم الحديث عنه، وقال الحافظ في "التقريب": متروك.

(^٢٩) "مقطوع وإسناده ضعيف ومتنه شاذ"

"الزهد" للإمام أحمد (١/ ٢٨١)، وأورده الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (٢/ ٧٣) وعزاه لأحمد في "الزهد".

قلت: وسليمان بن كيسان من الطبقة السادسة، قال الحافظ: مقبول. وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٦٠)، ونقل عن ابن القطان قوله: لا يعرف حاله، فتعقبه الذهبي وقال: ذا ثقة.

وحتى لو قيل بأنه ثقة؛ فما قاله لا بد من توقيف عن رسول اللَّه ﷺ فيه، كيف واللفظ الذي ذكره بهذا الفضل ليس له موافق في الروايات الأخر كما مر.

وأبو عنان هذا لعله فروخ وقد ترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" (٧/ ١٣٢)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٩٩)، ولم يذكروا عنه راويًا سوى أبا جناب القصاب؛ فهو مجهول.