انْطَلِقْ. فَانْطَلَقَا إِلَى الْأَجْذَمِ، فَقَالَ لَهُ الأَجْذَمُ: إِنِّي حَائِضٌ، وَإِنِّي لَا أقْضِي بَيْنَ أَحَدٍ. فَقَالَ لَهُ الملَكُ: وَتَحِيضُ الرِّجَالُ؟! قَالَ: فَقَالَ لَهُ: أَوَتَلِدُ الفَرَسُ عِجْلًا؟! قَالَ: فَمَسَحَ الملَكُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَيَدِه وَمَذَاكِرِهِ، فَإِذَا هُوَ كَمَا كَانَ. (^٥٧٢)

٦٠ - عُبَّادُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

٥٣٦ - قَالَ: ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، قَالَ: أَبَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الجنَيدِ، قَالَ: أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الكَرِيمِ، قَالَ: أَبَنَا جَعْفَرُ، قَالَ: قِيلَ لفرقدٍ السَّبْخِي: أَخْبِرْنَا بِأَعْجَبِ شيءٍ بَلَغَكَ عَنْ عُبَّادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ المقْدِسِ خَمَسُمِئَةِ عَذْرَاءَ لِبَاسُهُنَّ الصُّوفُ، فَذَكَرْنَ ثَوَابَ اللَّهِ وَعِقَابَهُ، فَمُتْنَ جَمِيعًا. (^٥٧٣)

٥٣٧ - قَالَ البُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ":

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الموْتِ إِلَى مُوسَى ﵉، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الموْتَ، فَرَدَّ اللَّهُ

(^٥٧٢) "من أحاديث بني إسرائيل"

"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٥٤ - ٢٥٦).

وهو من الإسرائيليات، وقد سبق تفصيل ذلك وحكمه.

(^٥٧٣) "من الإسرائيليات"

"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٥٧)، وذكره المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٧ أ)، ومجير الدين الحنبلي في "الأنس الجليل" (١/ ١١٦).

وهو بلاغ كما ترى، كما أن جعفرًا هذا لعله لم يسمعه من فرقد، كما هو الظاهر من السياق.