ومن ذلك اتساع خلقه فى شريف تواضعه وآدابه وحسن عشرته مع أهله وخدمه وأصحابه. وقال بعضهم: اعلم أن العبد لا يبلغ حقيقة التواضع إلا عند لمعان نور المشاهدة فى قلبه، فعند ذلك تذوب النفس، وفى ذوبانها صفاؤها من غش الكبر والعجب، فتلين وتنطبع للحق والخلق بمحو آثارها وسكون وهجها وغبارها. وكان الحظ الأوفر من التواضع لنبينا- ﷺ فى أوطان القرب وحسبك من تواضعه- ﷺ أن خيره ربه تعالى بين أن يكون نبيّا ملكا، أو نبيّا عبدا، فاختار أن يكون نبيّا عبدا، فأعطاه الله تعالى بتواضعه أن جعله أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع، وأول مشفع، فلم يأكل متكئا بعد ذلك حتى فارق الدنيا. وقد قال- ﷺ: «لا تطرونى كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد الله، فقولوا: عبد الله ورسوله» «١» رواه الترمذى.

ومن تواضعه- ﷺ أنه لا ينهر خادما، روينا فى كتاب الترمذى عن أنس قال: خدمت النبى- ﷺ عشر سنين، فما قال لى أف قط ولا قال لشىء صنعته: لم صنعته؟ ولا لشىء تركته لم تركته؟ «٢» وكذلك كان- ﷺ مع عبيده وإمائه، ما ضرب منهم أحدا قط، وهذا أمر لا تتسع له الطباع البشرية لولا التأييدات الربانية.

وفى رواية مسلم: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله- ﷺ «٣» . وقالت عائشة: ما ضرب رسول الله- ﷺ شيئا قط بيده، ولا

(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٤٥) فى أحاديث الأنبياء، باب: قول الله وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها، وأحمد فى «المسند» (١/ ٢٣ و٢٤ و٤٧)، من حديث عمر- رضى الله عنه-.

(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٦٠٣٨) فى الأدب، باب: حسن الخلق والسخاء، ومسلم (٢٣٠٩) فى الفضائل، باب: كان رسول الله- ﷺ أحسن الناس خلقا.

(٣) صحيح: أخرجه مسلم (٢٣١٦) فى الفضائل، باب: رحمته- ﷺ الصبيان والعيال، من حديث أنس- رضى الله عنه-.