في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجَّة. وقال أبو بكر البزَّار في كتاب "السنن": ليس ممن يلزم بزيادته حجة؛ لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها (^١).

ولكن قد تابع أبا خالد محمدُ بن سعد الأنصاري الأشهلي عند النسائي (^٢)، والأشهلي ثقة.

وتابعه أيضًا إسماعيل بن أبان ــ هو الغنوي ــ عند البيهقي (^٣). ولكن إسماعيل متفق على تركه؛ رماه ابن معين وابن حبان بوضع الحديث، وقال أحمد: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو داود: كان كذَّابًا (^٤).

وتابعه أبو سعد محمد بن ميسَّر الصاغاني عند الدارقطني (^٥)، وقال: ضعيف.

فالعمدة على متابعة الأنصاري.

وقد روى البيهقي (^٦) عن الحاكم عن الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول في حديث ابن عجلان "إذا قرأ فأنصتوا": ليس بشيءٍ.

وعن أحمد بن محمد بن الحارث عن أبي الشيخ عن ابن أبي حاتم

(^١) "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٨١، ١٨٢).

(^٢) (٢/ ١٤٢).

(^٣) في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٦).

(^٤) "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٧١).

(^٥) في "السنن" (١/ ٣٣٠).

(^٦) في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٦، ١٥٧).