خامسا: الفقه

(29) شرح الأزهار.

المؤلف: عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح، المتوفى سنة 877ه.

عدد الأجزاء: النصف الأول.

أول المخطوط: من السطر الخامس الصفحة الأولى، أما الموضع الأول: أما حقيقة الاجتهاد قاعدة أن الاجتهاد له معنيان: أعم وأخص أما ... فهو الذي يعرض ذكره في هذا المقدم منه، قال ابن الحاجب في المنتهى: هو استفراغ الفقيه.

آخر المخطوط: من السطر الرابع الصفحة الأخيرة: ففي هدايا أهل البيت أي فإنه يصرف ثلثه في هدايا ثم يهديها في مكة، وقد اختلف الناس فيمن نذر ماله للهدايا أو غيرها على أقوال: الأول: المذهب، وهو قول الهادي عليه السلام والقاسم، أنه لا يلزم من ذلك إلا الثلث، القول الثاني: لزفر يلزم جميع ماله، قال أبو مضر: ويبقي ما يستر عورته.

الناسخ: لم يذكر اسمه.

نوع الخط: نسخي لا بأس به.

تاريخ النسخ: لا يوجد.

عدد الأوراق: 169 ورقة.

مسطرته: 29.

مقاس المخطوط: 30× 21 سم.

ملاحظات: 1- الكتاب ذو حجم كبير.

2- الكتاب مبتور من أوله وآخره.

3- كتاب رقم (100).

(30) اللمع (جزء منه) [النصف الأول].

المؤلف: الأمير علي بن الحسين (سلام الله عليه).

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: باب قيمة كل صنف منه مائتي قفلة أو عشرين مثقالا وجبت في الزكاة وهي عشره أو نصف عشره على حسب السقي كما تقدم وسوى خرج ذلك دفعة أو دفعات إذا كان في سنة واحدة.

آخر المخطوط: من السطر الرابع الصفحة الأخيرة: فإن كان المبيع متناولا لجملة الصبرة ففيه أربع مسائل:

الأولى: أن يبيع هذه الصبرة جزافا وقد تقدم حكم بيع الجزاف.

الثانية: أن يقول البائع: بعت منك هذه الصبرة كل رطل منها أو مدان ... مكيلا بكذا، فإذا كان كذلك فالبيع صحيح وللمشتري خيار بمقدار الثمن.

الناسخ: لا يوجد.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 115ورقة.

مسطرته: 27سطرا.

مقاس المخطوط: 19 × 14سم.

ملاحظات: 1- الكتاب مبتور من أوله وآخره.

2- يحتوي على عدة كتب تحوي عدة مسائل فقهية.

3- كتاب رقم (101).

(31) من شرح الأزهار [النصف الأول].

المؤلف: عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح، المتوفى سنة 877ه.

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، وصللم، مقدمة لا يسع المقلد جهلها، بمعنى لا يجوز له الإخلال بها.

آخر المخطوط: من الورقة الأخيرة السطر الأول: ولا تكون محرمة وتكون الموالاة والمعاداة فسقا حيث تكون موالاة الفاسق وحيث تكون موالاة المؤمن لأجل إيمانه.

الناسخ: يحيى بن عبدالهادي بن يحيى حابس.

تأريخ النسخ: يوم الإثنين لعله 12 شهر رمضان سنة 1066ه.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 340 ورقة.

مسطرته: 28 سطرا.

مقاس المخطوط: 29× 19 سم.

ملاحظات: 1- ملحق به سبع ورقات من آخره وخمس من أوله.

2- ملحق به حواشي، والمتن بالأحمر.

3- كتاب رقم (102).

(32) شرح الأزهار المنتزع من الغيث المدرار.

المؤلف: عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح، المتوفى سنة 877ه.

عدد الأجزاء: واحد (الأول).

أول المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، مقدمة لا يسع المقلد جهلها، بمعنى أنه لا يجوز الإخلال بمعرفتها، فصل ذكر فيه عليه السلام من يجوز له التقليد ومن يحرم عليه.

آخر المخطوط: من الصفحة قبل الأخيرة: تم الجزء الأول من شرح الأزهار، بعون الله الواحد القهار، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

الناسخ: لا يوجد.

تأريخ النسخ: لا يوجد.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 205 ورقة.

مسطرته: 36 سطرا.

مقاس المخطوط: 28× 20سم.

ملاحظات: 1- الكتاب تام غير مبتور.

2- يحتوي على صفحة أخرى بعد هذا الجزء من شرح الأزهار.

3- كتاب رقم (103).

(33) اللمع (جزء منه).

المؤلف: لم يظهر اسمه.

عدد الأجزاء: جزء منها مبتور.

أول المخطوط: أن يستخلف كما استخلف رسول الله قال القاضي زيد: وأما الشهود فلا بد من حضورهم؛ لأنه لا يجوز أن يستخلفوا.

آخر المخطوط: من السطر الأخير: فإنها لا تقتل، وهي حاملة حرة كانت أو مملوكة؛ لأن ذلك يؤدي إلى قتل من لا يستحق قتله.

الناسخ: لا يوجد.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 168 ورقة.

مسطرته: 21 سطرا.

مقاس المخطوط: 25 ×16سم.

ملاحظات: 1- الكتاب مبتور من أوله وآخره.

2- الكتاب رقم (104).

(34) اللمع [الجزء الأول].

المؤلف: علي بن الحسين بن الناصر.

عدد الأجزاء: واحد (الجزء الأول).

أول المخطوط: من السطر الأول: وقياس أهل المذهب، أنه طاهر قال المؤيد بالله: ويجب أن يكون على مذهب يحيى بن الحسين عليه السلام، أن كل ما يكره أكل لحمه، كالأرنب يكره بوله؛ لأنه اعتبر البول باللحم.

Bogga 639