372

Ilaha Dhaxalka ee Maktabadaha Gaarka ah ee Yemen

مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن

فهرس محتويات المخطوطات المصورة

أولا: في التفسير

(1) مفتاح السعادة الجامع للمهم من مسائل الاعتقاد والمعاملة والعبادة. [المجلد الأول].

المؤلف: السيد علي بن محمد العجري [1320-1407ه].

الناسخ: حسن بن محمد العجري.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

ملاحظات: الأصل في مكتبة ورثة الناسخ وورثة المؤلف.

(2) مفتاح السعادة الجامع للمهم من مسائل الاعتقاد والمعاملة والعبادة [المجلد الثاني].

المؤلف: السيد علي بن محمد العجري [1320-1407ه].

الناسخ: حسن بن محمد العجري.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(3) مفتاح السعادة الجامع للمهم من مسائل الاعتقاد والمعاملة والعبادة [المجلد الثالث].

المؤلف: السيد علي بن محمد العجري [1320-1407ه].

الناسخ: حسن بن محمد العجري. تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

ملاحظات: الأصل في مكتبات آل العجري.

(4) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء الأول].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: مجهول، ولعله أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(5) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [المجلد الثاني].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: مجهول، ولعله أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(6) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [المجلد الثاني].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(7) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء الثالث ].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(8) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء الثالث].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(9) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء الرابع].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(10) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء الخامس].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: لعله أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(11) المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير الأئمة الأطهار [الجزء السادس].

المؤلف: عبد الله بن أحمد الشرفي، المتوفى سنة 1062ه.

الناسخ: مجهول، ولعله أحمد بن إسماعيل شويل.

تأريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري.

(12) متشابه القرآن [الجزء الأول].

المؤلف: من إملاء ركن الدين أبي طاهر الطرثيني.

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: مجهول.

(13) متشابه القرآن [الجزء الثاني].

المؤلف: من إملاء ركن الدين أبي طاهر الطرثيني.

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: مجهول.

(14) حاشية على الكشاف.

المؤلف: الحسن بن أحمد الجلال [1013-1084ه].

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 1110ه.

نوع الخط: نسخي ممتاز.

عدد الصفحات: 462صفحة.

(15) مباحث التنزيل [الجزء الخامس].

المؤلف: الشريف يحيى بن القاسم بن عمر العلوي [680-753ه].

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: مجهول.

ملاحظات: المجلد الأصل منزوع الأخر، ويبدأ من سورة السجدة إلى آخره.

(16) الروضة والغدير في بيان ما تحتاجه الآيات الشرعية من التفسير [الجزء الأول والثاني].

المؤلف: محمد بن الهادي أحمد بن تاج الدين [651-720ه].

الناسخ: الأول: بخط محمد بن علي المهاجر، بعناية يحيى بن سيلان، والثاني : بخط نسخي جيد، لناسخ مجهول.

تأريخ النسخ: تقريبا سنة 1054ه.

(17) مجموع يحتوي على:

/عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن.

المؤلف: الإمام المهدي محمد بن المطهر بن يحيى [660-728ه].

الناسخ: مجهول، ولعله أحد طلاب المؤلف.

تأريخ النسخ: قديم يعود إلى عصر المؤلف ، أو في سنة 727ه.

/عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن.

المؤلف: الإمام علي بن محمد [705-773ه].

الناسخ: مجهول، وهو معاصر للمؤلف.

تأريخ النسخ: سنة 727ه.

(18) عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن [الجزء الأول والثاني].

المؤلف: الإمام المهدي محمد بن المطهر [660-728ه].

الناسخ: مجهول.

نوع الخط: نسخي ممتاز.

(19) تفسير البرهان [الجزء الأول والثاني].

المؤلف: الإمام الناصر أبو الفتح الديلمي، المتوفى سنة 444ه.

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 1004ه.

نوع الخط: نسخي جيد.

(20) حواشي الكشاف [الجزء الثاني].

المؤلف: يحيى بن القاسم بن عمر العلوي [680-753ه].

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 896ه.

Bogga 372